幽默神反转段子

摘要：迄今为止，学界内发表的有关《百喻经》的论文篇数不多，且多侧重于探讨《百喻经》的佛教思想，从比较文学的角度去分析《百喻经》，分析其“比喻”特征，均尚属零星。《百喻经》作为古印度的佛教典籍，其最大的魅力与特色，在于其用了幽默式的比喻手法来讲故事，从而提升了讲故事的艺术效果。而比喻与幽默手法的运用，使读者在轻松听故事时领悟到深刻的生活哲理。 关键词：幽默；比喻；《百喻经》；讲故事艺术 中图分类号：B948 文献标识码：A 文章编号：1000 6176（2013）03 0014 04 迄今为止，学界内发表的有关《百喻经》的论文篇数，仍然仅为少数，据中国知网检索，仅得10余篇，关注的角度分散而不同，有的从佛教思想探讨《百喻经》，如蔡宏的《（百喻经）中的佛学思想》、王淑嫒的《论佛经的传译与（百喻经）的价值》等，也有的从比较文学的角度去分析《百喻经》，如张鸿勋的《拈花微笑：古代印度（百喻经）与民间故事的比较阅读》及朝鲜研究生朴龙杰于2007年发表的硕士论文《（百喻经）与（伊索寓言）比较研究》，也有的论文侧重其“比喻”修辞手法的运用分析，如田忠进的《喻（百喻经）“喻”》。 《百喻经》作为古印度的佛教典籍，其最大的魅力与特色，在于运用了幽默式的比喻手法来讲故事，从而提升了讲故事的艺术效果。原来，《百喻经》里的每个譬喻故事都是佛在不同经典中的讲说，后被聚合在一起称之为“经”。本来，“讲说”就具有讲故事的涵义。人们普遍喜欢听故事，被讲故事人的节奏和动作所吸引，并且成为复述者。德国思想家、文学家瓦尔特·本雅明认为：“使一个故事能深刻嵌入记忆的，莫过于拒斥心理分析的简洁凝练。讲故事的人越是自然地放弃心理层面的幽冥，故事就越能占据听者的记忆，越能充分与听者的记忆联系在一起”，并指出这个过程要求在“松散无虑”的状态下发生。如此说来，《百喻经》不正是这样一部经