著名哲学家黎鸣：人性从历史的角度看是向善的

著名哲学家黎鸣分析人性

主持人：黎教授，早在1994年的时候您曾经出版过一个著作，叫《问人性》，在这部著作里，给网友介绍一下您对人性持一个什么样的态度？

黎鸣：“人性”这个词大家讲得很对，人对人自身的理解，首先是从人性的理解开始的，而恰恰整个人类的文化也是从对人性的理解开始的。我在我的《问人性》著作里谈到，整个世界的文化基本上发源于三个民族：第一个民族是希伯来民族，它是发明了宗教的民族。第二个民族是希腊民族，他是发明了哲学的民族。第三个民族就是中华民族，是发明了仁学的民族。他们都是从对人的理解，对人性的理解出发，就是对善的理解，什么叫做人，性、善。希伯来人认为人性善就是你有信仰，你信仰上帝，你的人性就是善的。希腊人认为你的知识丰富，你有知识，你就是信善。而中国人的人性善就是仁者爱人，你爱人，你爱他人就是性善。这就是对人性的理解，首先把文化给开发了，而开发文化就是这三个民族，这三个民族是最伟大的民族。

主持人：黎鸣教授，您的观点里是觉得人性本善还是本恶呢？

黎鸣：其实人性如果从历史的角度来看，人性是向善的。

主持人：就是说它本身是希望善的？

黎鸣：对，人性是向善的。但是人性不能叫做本善。因为人性首先是从兽性而来的。比如说整个世界是由三种物质组成，一个是物质本身。第二，生命物质。第三，智慧物质，人就是智慧物质。智慧物质从哪儿来？从动物来。动物从哪儿来？从物质来。所以，人的本性根是发源于动物，动物的本性是什么？动物的本性就是人的本性，本性是恶的，但是人性是向善的。

主持人：但是您这个观点跟荀子的观点非常相似，他也是主张人本身带来的是恶的。您的博客里有一篇文章写得很有意思，名字叫《写给三千年后的地球人》，这里您提到了人性中真善美的问题，您认为在咱们现在中国，人们在这方面做得怎么样呢？

黎鸣：中国在真善美这三个字的理解方面，可以说是做得比较差的。其实中国人在先秦的时代，对这三个问题的理解已经达到了中国最高的水平。哪三个人呢？就是老子、墨子、孔子，他们同时在真善美三个角度，为人做了某些定义，老子定义了真人，墨子定义了善人，孔子定义了美人。因为孔子提出仁者爱人，爱人之心是美的，不是善心、真心，但是美的必须是善的，善的必须是真的，所以孔子的高度是很高的。我们现在今天回过头去说要学习孔子，这个东西并不错，但是孔子跟儒学不要混为一谈，孔子是孔子，儒学是儒学。我们现在所讲的儒学更多的是汉代以后，都尊儒术之后的儒学，这个儒学是很糟糕的儒学，是伪学，而不是真学。

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