关于出污泥而不染的名言

●，明机巧而不用。纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。 《菜根谭》

●出污泥而不染，心出浊世而不熏黑！

●下的，出污泥而不染的窈窕，碧莲深处的，象在湖底深处曼妙。三生石上的隽刻，樵头中的站立，雨不歇，风不止，琵琶声声的幽怨里，有俏丽的。触摸到的，在颤抖的梦里，成醉影。

●我们，有时像莲，有时像梅。像莲时，就要出污泥而不染；像梅时，就要浴而傲立。

●人都是的，不论你是仰望还是目视，的美是的。谁是美的制造者，谁就是爱的。不要否定，也不要，我们都是爱和美丽的制造者。喷泉的美丽也不就爱乎所以，从奔跑到，从直袭云天到一名，这都是美的悬疑。你或许在眺望，或许在，可谁能抹掉那美丽的一瞬呢？你既然是出污泥而不染的莲子，我就是你爱的喷泉。从上你那刻起，我就注定了是你的美丽。不管那爱有多高还是有多远，但最终还是回流到我们的身边。就象在中定格的那一瞬，象银花的烂漫，象天花的飘洒，美丽在一刻间就了。

●的空等一席君难以入梦惊扰的蛙声片片响起打破了以往的沉浸在里的随着出污泥而不染的萌芽甚是有种被自然触摸的孕育的呈现出自然的吾只是这个千万中的一个宠儿被上天所眷顾诞生于这个世界

●莲花，出污泥而不染；莲藕，出污泥而重污染。

●我们在俗尘凡世，，要做到“纤尘不染”和“”,自然不，尤其是置身大染缸，要做到“出污泥而不染”,更不容易，但只要我们、挣脱、求真，保持内在的，生命之花也一定是清莲如许、如歌。如果不再，生命的之水枯竭，那我们的心就会变成而、变成沼泽而险恶，生命的也将变得灰暗，甚至。

●除去心中杂私，便觉天高地阔，摆脱缰索，便是解放自我。** 出污泥而不染，明机巧而不用，不与人争，唯求己有。** 作种种之阴功，行时时之，不汲汲于，不嘁嘁于贫贱。** 养心，做纯正无，留正气给，遗于乾坤。 《妙句“四语集”》

●莲花不种淤泥中，何来出污泥而不染。

●继续吧！的。当你周围的通过种种欺诈和不忠而暴富起来的，当其他的人摇尾乞怜，一心向上爬的时候，你要保持的和清白，不要；当所有的人靠换来一个又一个“”的时候，你要善于保持的，不要因他人的这些成就而；当你看到有些人为了名利像狗地爬行的时候，你要能顶住的，敢于，出污泥而不染，要修炼成的人一定要，。你应该与的生活在一起，凭自己的和去赚得。慢慢地染白了你的，但你的品德却在几十年的岁月中。 海恩·泽曼

●她们三之所以给我留下如此的，只因为她们是另类——当然二十多年前大家不用这种。在我生活的而的上，人们怀着暖昧的将她们称之为骚（，此处的“骚”主要是指风骚，或者是的，们发这个音时有一种的，女人们则大多是咬牙切齿）。是什么样的“骚”女人呢？她们，这是的。按照三个人的，暂且把他们分为古典派、西洋派和上海派。的是那个上海派，她是上海人，听说来自上海的某条弄堂，自有一种大特有的。这种懒散在一个的女人身上是令人讨厌的，在她身上却构成了的风韵。上海派嫁了一个荷兰华侨，华侨在附近的厂，她就只能出污泥而不染，每天面对 苏童《你为何对我》

●翻看一下当代的，就会从中看出的阳萎。中国散文的是逃遁的。“难得”是的的。以“无为”精神滋养着的专制社会，正好又用这些“出污泥而不染”的“文化荷花”遮着污泥之。可以说，从唐宋八大家至今天，那些活在专制社会的老的小的，除了接着装糊涂，都无法令你获得一些的。这是个不再产生思想的。 马建

●原为清荷出污泥而不染，怎奈阴差阳错；本是冬梅，迎风傲雪，，……