马克思哲学告诉我们 任何事物都具有两面性 事物总是以正反两面一起出现。《逍遥游》

5、DD均为改变；A前者为幽深阴暗的地方，后者美丽贤慧。B前者为很饱的样子，后者为不出意料。C前者为私情，后者意数量少或不重要

6、BB与例句均为定语后置句。A判断句；C宾语前置句；D状语后置句

7、C

8、AA均为“我”偏指一方；B前者为私情，后者为诚挚的感情；C前者“又”，后者“使……终了”；D前者为舅舅，后者为公公

9、DD为意动用法；其余的均为使动

10、B好似应该为胜过之意

11、DD均为助词“的”；A前者表修饰，后者表转折；B前者意为“对”“给”；后者意为“比”；C前者为代词“它”；后者表选择“是……还是……”

12、CC为宾语前置句，其余均为被动句

13、CC为名词活用为动词“划船”，其余均为使动用法

14、1再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。举：全部；劝：勉励；沮：沮丧[每字一分]

2至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢?若夫：至于；辩：变化；倒装句[每处一分]

15、C项“励精”一词，意为“振作精神”。

16、D断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等断句。如，句中的“国子祭酒”“休烈”等专有名词、“之”“以”等虚词，都是断句的重要参考因素。

17、A项“谨遵职业操守”无中生有。

18、11大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。“罪己 归罪自己”“规过 改正过错”“不胜 不尽深深地”，每译对一处给1分

2而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，竟然一点倦怠的神色都没有。“亲贤 亲近贤才”“推毂 推荐”“曾 竟然”三处，每译对一处给1分

四、现代文阅读部分

19、A此处写出当时任务的心情和神态，不具有幽默讽刺

20、答案：这正表明了环境的恶劣、人们的恐惧，不敢流露真情实感，正是专制统治的结果。根据答案酌情给分

21、表明别里科夫的存在和出现不是孤立的个别现象，是一定社会的产物，只要旧社会存在，就会有它的支持者、维护者。别里科夫代表了一批人，具有典型性、社会性，这样的人，应该引起人们的警惕。根据答案酌情给分

22、B DA项，对这一句景物描写的分析欠妥，从上下文看，这里的太阳只是“难挨岁月的点缀”，体现不出“一种温暖，是一种强烈愿望，一种内心的‘希望’或‘关怀’”的意思；C项，分析有不恰当处，最后两句都不能算作“放掉小狐狸”的层层铺垫。小狐狸的哀鸣声主要感染了士兵们，这不是“你”放掉小狐狸的铺垫；“最后又从士兵们的请求上写不得不放”，不能做铺垫，理解上也欠妥。E项说“与主人公‘你’守卫边疆的炽热情感始终形成鲜明对比”，不妥，“你”一开始并没有体现出守卫边疆的炽热情感来，是“自己的灵魂涅盘过后”才“和哨卡从此结下不解之缘”的。

23、①使用第二人称会给人一种“我”讲述自己熟悉的人“你”的故事的感觉，拉近了叙述者与人物之间的距离，便于表达讲述者的情感；②使用第二人称拉近了读者与小说主人公的距离，会产生一种使读者关切主人公、贴近主人公的艺术效果；③“你”是一位刚来哨卡不久的军官，缅怀军校的生活，思想混沌，矛盾重重，以第二人称来讲述人物的这种心理，更显得客观真实。一点2分,2点4分

24、观点一：通过这件事使“你”的思想发生根本转变是可信的。①从思想基础上看，主人公“你”具备转换的条件，只是他在心里有一个“无法排遣的屏障”，一旦打通这一心理屏障，思想就会发生根本的变化。②是士兵们的爱心感染了他。战士们捉到了小狐狸，有人想杀掉它做围脖为站岗的战士取暖，当“你”要杀小狐狸时，战士们又哀求，战士们的情感温暖了“你”的心，促成“你”的根本变化。③是雪域高原上的生命 小狐狸这个“美的精灵”感染了他。“你”喜爱这个小狐狸，把它看作“美的精灵”。战士们尽管“脸上早冻得裂开了花”，也不想杀掉它，雪域高原上的生物吸引感化了来到这里的人，人们从这个美丽的小动物身上获得了感情的升华。

观点二：通过这件事使“你”的思想发生根本转变是不可信的。①主人公“你”是一位刚来哨卡不久的军官，来到西藏最偏远、海拔最高的哨卡，“彩色的梦幻”破灭了，一个小小的捉放小狐狸的事件很难促成思想上的根本转变。②虽然在捉放小狐狸这件事上，让“你”看到了战士们善良的心灵，但这无法改变“白天兵看兵，晚上数星星”的生活环境，很难促成“你”的根本变化。③“你”虽然在杀还是放小狐狸这件事上，灵魂受到了一次洗礼，但这更多也只不过是使“你”更加喜爱雪域高原上的各种生物，或者由这个美丽的小动物身上获得了感情的升华，也很难一下子就促成“你”的根本变化。

一、 语言运用10分

25．第①句把“最杰出的”调到“20世纪”后语序不当；第②句把“取得”改为“作出”，或把“贡献”改为“成就”搭配不当；第④句删去“的殊荣”语义重复。改对一点给一分，总三分

26、数字电视10月进入海珠区，2010年广州全面普及酌情给分

[参考译文]

于休烈，河南人。天性忠诚,机警聪慧。自幼好学，善做文章，考中进士，授秘书省正字。调任比部员外郎、郎中。杨国忠任宰相时，排挤不依附自己的人，于休烈被调出京师任中部郡太守。时值安禄山叛乱，肃宗即位，于休烈调任太常少卿，掌管朝会礼仪之事，兼管编修国史。肃宗自凤翔回到京，振作精神，听纳谏议，曾对于休烈说:“君主的一举一动必定记录，是杰出的史官。如果朕有过失，卿是否要记录？”于休烈回答:“大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。”此时中原动荡颠覆，典章、制度丧失殆尽，没有历史典籍文献可供检寻。《国史》、《实录》是圣朝重大典籍，编撰已久，如今并无刻本。祈请下诏御史台查勘史馆藏书之来源，令府县征收寻访。有人从别处收得《国史》、《实录》，如送交官府，重金收购并赏赐。前任编修史官工部侍郎韦述陷入贼中，滞留东京，到这时便将其家国所藏《国史》一百一十三卷呈送官府。于休烈随即调任工部侍郎、修国史，进献《五代帝王论》，,皇上甚为称赞。宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能，因于休烈修撰国史与自己平列，便嫉恨他，奏请他任国子祭酒，暂且留在史馆从事修撰以贬低他。于休烈安然自处，毫不介意。代宗即位，审察鉴定官员之优者，宰臣元载称赞于休烈，于是拜授于休烈右散骑常侍，仍旧兼管修撰国史，加封金紫光禄大夫。在朝为官共三十余年,历任清要之职，家中没有些微积蓄。为人恭俭温良仁慈，从未以喜怒形于颜色。而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。一心沉浸于研习古代典籍，手不释卷，直至生命终结。大历七年772去世，年八十一。这年的春天，于休烈之妻韦氏去世。皇上特别降诏追赠韦氏为国夫人，下葬那天提供仪仗鼓吹。及至听说于休烈去世，追思痛悼许久，褒奖追赠尚书左仆射，赐给助丧用绢百匹，布五十段，派遣谒者内常侍吴承倩去宅第宣旨慰问。儒者所受之恩宠，少有能与之相比的。

马克思哲学告诉我们 任何事物都具有两面性 事物总是以正反两面一起出现。《逍遥游》中 智慧大师庄子也有一句话总结了大小之辨的句子： 。——青夏教育精英家教网——