生而为人 则为人一
做人如水，做事如山。比能力最重要的是人品，人品永远高于能力！高于一切！ 动图 “去伪存诚，实事求是。”八字箴言是为人之本。老子在《道德经》第八章和三十七章说：生而为人，你且修身，你且渡人，你且如水，居恶渊而为善，无尤也。生而为人，活己为人，悲伤逆流成河，无为无不为，卒以为人者。真正可敬的人就是真实、真情和真诚，让心灵时时浸润在真善美的境界里。生而为人若不愿与草木同朽，必须养成一个不受别人牵动的心，耐得住寂寞和孤独，炼就一身不随人转移的硬骨。——题记 人是万物之灵，生而为人，则为人。
生而为人，首先就要学做人，可惜人生短促，费劲心力，朝夕研究，将要人做人的门径，为可遗憾，吠影吠声，不辨邪正，而亦从之，就要变成鬼了，也没有研究出来做人的捷径。
为人一生，快乐只不过是暂时的，烦恼则是长久的。时而经常地在问迷茫的自己，问繁碌的世人，问无垠的宇宙，然而从未有过答案。古往今来，更多无数的人对天而问，可惜我们太渺小了，小到对浩瀚的宇宙来说，连尘埃都算不上，也没有了指望苍天。孔子云：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。”感慨人生世事变化之快，亦有惜时之意在其中。人的生命的确是有限，无可回避的溃败，才有了生命中更大的吸引力。《草根谭》洪应明说：遍阅人情，始识疏狂之足贵。备尝世味，方知淡泊之为真。如能理解，在思索中前行，人之一生，认真的说，你不能浑浑噩噩从这个世界而过。
做人，就要学会去观察、感受、思考、理解生命中的一切，接受和考验一个人的政治品质和道德人格，而不是吃饱混天黑，得过且过，浑然不知。当进而不进，是自暴自弃，应退而不退，是不知自量。富人的玩物，成了穷人的追求，许多好人被穷字毁了，许多好人被富字毁了。非英雄不肯认过，非大英雄不肯改过，把自己的不知或无知过成了草木一秋。岂不是自己有过的是混蛋，知过而不肯改的是大混蛋，专以为别人有过的就是最大的混蛋了。凡是能责己的人，则能振奋起精神，必有成功。怨天怨地怨环境的人，则失望忧烦，必定失败。不合时宜的人，多是最好的人，善于趋时的人，决不是好东西。前者实事求是，去伪存真，后者趋炎附势，阿谀奉承，前者多为君子，后者纯属小人。男子一生能守住个性，不肯随人摇旗呐喊，就是男子中的模范，女子就不说了，节励冰霜就是女子中的圣贤。说实话得罪人，说真话没人信，只是一时的。说谎话，说假话，也是一时的，但终归必定发觉你的狐尾，如果说你说的不是真话，最好是别说。有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端，如何还谈怎么做人。
诚实不欺，是为人之本。对己的学识不知足，是成名立业的基础，对己财势不知足，是亡身丧家的根由。至诚可以动鬼神，何况是个活人，虚伪不能欺禽犬，何况是个活人。真正的恐惧不是鲜血淋漓，而是你在不断的调出你的想象力，自己吓乎自己而已。俗语说：离地三尺有神灵，人在做天在看。心即是佛，心即是上帝，若问心无愧，何必念经礼拜，若问心有愧，又何必念经礼拜？！果有神佛，神佛绝不受骗，果有上帝，上帝更不易欺。说泥古是顽固，趋新是轻浮，大丈夫要择善而从之，不为古人所愚，不受今人之骗。天下虽乱，我心不乱。天地可变，我心不变。讲天道，不可失人道，处人世，不可忘天道。明事理，辩是非，是就是善，非就是恶，是就是正，非就是邪。若无是非之心，就是没有天良，就失去做人的资格，对不住人字的名称。
人是一个奇特的动物。人性的不确定性，在这千变万化的大千世界里，有时是圣人，有时是贤人，有时是君子，有时是凡人，可偏偏有的就是变成为了小人。有人说：“人是会笑的动物”，“人是能用器的动物”等等。其实在有些个别的动物界中也有能表现出来的。
人所以说是高级动物，人是能够进步改良的动物。在改变客观环境的同时，不断的改变生存环境、模式，包括“衣食住行”四件事情，永远都是在研究改革，变古易常。这些动物是做不到的。譬如：一万年前，鸟筑什么巢，吃什么物，什么兽掘什么洞，吃什么食，到一万年以后它们也还是必不能改变思想。有的时候人的认知不同，比如说蝙蝠，你说是鸟是兽，它都不是，它是会飞行的哺乳动物，昼伏夜出，定律不变。狗行千里吃屎，狼行千里吃肉，这也是改变不了的事实。
我们都知道鸟、兽、鱼、虫的身体都是横的，人类身体是竖的，鸟兽鱼虫的头没有定向，人类的头总是向天，猿猴的头虽然有时向天，可是不能支持长久。对于人类身体而言与鸟兽鱼虫决然不同，岂能与它们列为一类。我们时常将恶人比禽兽，是“存心”上的分别。人类的头向上，脚踏地，身居乎中，所以才说：顶天立地，挺直腰杆做人。也就是说当以“天地生物之心”，为心。努力为善，予于别于禽兽，不辜负异于禽兽身体，就是这个道理。
上天有好生之德,大地有载物之厚。在地球上，人是万物之灵，现代学者徐守揆先生说：“生而为人，则为人。我们不毕考究人到底是什么东西变的！”按照徐先生的本意理解，那么，纵然是神变的，现在既不是神而是人，就当尽人道，则为人。孟子说 ：恻隐之心人皆有之；羞恶之心人皆有之；恭敬之心人皆有之；是非之心人皆有之。恻隐之心——仁也；羞恶之心——义也；恭敬之心——礼也；是非之心——智也。孟子没有说禽兽皆有之，可见人若没有 “仁义礼智”，就不是人类。俗话说得好：一个耳朵大一个耳朵小，猪狗不如。
人活着最重要的就是心态南怀瑾大师说：每个人的心中都有理性和情绪上的斗争，“心、意、识”斗争的状态就叫做“心兵”。如果，妄念不生，止水澄波，心兵永息，自然天下太平。“掬水月在手，弄花香满衣”任何时候都不要“心兵”慌乱，你缺的只是一种从容淡定与看透生命的勇气。古人说：“百年三万六千日，不在愁中即病中。”古人的话一语道破人生的真谛。此话出自李白《襄阳歌》“百年三万六千日，一日须倾三百杯。”杨万里《伤春》“准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中既病中”。人的生活就是心的生活，就是心态，不难为别人勉强自己。“态”字如拆开看，就是心大一“点”。“尖”字拆开看，就是大小，心眼大了，大事化小，小事化了；心眼小了，小事大了，连起来看，心眼小就是尖，没容人之量，没理解大度之心。小事放心上，计较、自私，只在乎自己，不考虑别人，没有换位思考。甚至时常在乎周围的人看法，内心不安，忧心忡忡，稍不随意，咬牙切齿。古人云：“责人无己，而每事自宽，是以贤圣望人而不肖自待也，不思而已”。杭州 [ 灵隐寺 ] 有这样一幅槛联：“人生那能多如意 万事只求半称心。”理解其中的含义，不是悲观无奈和消极无助，更不是破罐子破摔，是豁达和智慧，坦然和淡定。人生忌满，一半是在自己，一半听从自然。如果说你真的想过好了每一天，明天一定不错。不贪焚，不嫉妒，不在乎。看淡世间沧桑，内心安然无恙。生命中总会有很多不如意的事，不如意的人，足以把你打到，真正打不倒的是自己的心态。老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”在苦的日子，也要笑着过，挺直腰杆做人，有的时候我们做不到将情怀和诗寄予远方，并不是消极颓废。逢人不说人间事，便是人间无事人。哪里没有人在折腾的世界？！也没有人生活在“动物世界”里，那里没有人，便是无事人了。记得崔永元说过：我最喜欢看《动物世界》，因为动物世界里没有人，可我们根本就做不到。时光告诉我们，长的是磨难，短的是人生。时不于我，也不是“削足适履”吧！不如经营好当下的生活。道之为用，德之随心行，撑不住的时候，自己说“我很累”，但永远不说“我不行”。人生在路上，风景在心里，让灵魂去旅行，去哪里不重要，去干什么才重要，就是寻回本真的自己。每一次抉择都是你自己决定的，虽然你的选择有时会受伤，但，不要好了疮疤忘了疼，目标明确，负重前行，你正走在理想的路上。成功只属于一种感觉，不是终极的目标。登泰山到了“南天门”，你还是要下山的吧！脚步还在进行。世间没有可以一劳永逸的终点和归宿，真正的乐趣在于旅程，在于过程，带着灵魂去旅行，寻找生命的春光。终点它只是梦幻，它常常是渴望而不可及的。你要强大，砥砺前行，你所付出的努力，都是这辈子最清晰的时光。每个年龄阶段，都有着每个年龄相匹配的烦恼，都有各自的生活目标，人的一生，在生活里，规矩着不是一个目标。人生既然是一个漫长的旅行，带不走的就留下，舍得，留不住的莫牵挂，淡定，深深的话我们浅浅的说，长长的路我们慢慢的走。人世间并非是我们常住的地方。上苍不会让所有的不幸集于一身，也不会把所有的幸福集中到某个人身上。不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。执着人生，私欲益深，人情物理都不复了解，至可叹息。知人勿点透，责人勿说尽，免得给自己找麻烦。唐韩偓在《惆帐》中说：“朗月清风难惬意，词人绝色多伤离”。莫愁千里路，自有到来风。我们都有各自特有的记忆，无人能代替不同的人生。 活着 不是被饿死活着而活着生命的基本特征就是烦、畏、死。首先人在世上必然会与其它的人与物共同存在，并且要与其发生各种各样的关系。来自德国哲学家海德格尔，对于他的哲学观点，以我的学识修养思维不可能领会全面。只能从自然环境和生活环境有关系中，理解人活着成为人而不是低级动物。环境是四周的情形，是四周的环境，怨环境的人必败，则失望而忧烦，人才是最重要的主体，主体不可为环境影响。比如说，一盆桂花放在茅厕里，环境是臭的，而桂花仍不失其香，一坨狗屎放在桂花林中， 四周空气是香的，而狗屎仍不失其臭，我们宁可当臭环境中的桂花，不可为香环境中的狗屎。当然除去环境，就是畏惧和死亡，人的畏惧无边无际，“畏之所谓者，就是在世本身”。死亡是自我对自己存在的体验和感受，是生命本质的完全体现。我们都知道人生就是苦恼，所以一出娘胎开口第一声就是哭，决没有一见天日就大笑的。哭先于笑，哭，不过是偶尔的表示而已，假若一落生就笑，反而招起人的怀疑，肯定说非妖则怪，必将置于死地，这道理很简单，因为违反了人生观了。从而我们得出的结论：之所以生下来就大哭特哭，是苦于饿，吃到奶自然就不哭了。人生就是首先解决吃饭问题，只是生在的本能的活着，不被饿死活着而活着。活着，就是做人，是怎样活法，要什么样的生活，做什么样的人，做好每一个抉择。人生就是离了娘胎向坟墓的路程，也是出和入的过程。生是出，死是入；吃喝是入，拉撒是出；娶是入，嫁是出；受是入，施是出；一出一入环境不停，人和物都离不开轮回。少亡是路短，老死是路长，命好是走的路平坦，命苦是走的路坎坷崎岖不平，足出老实走的是君子，争争斗斗走的是小人，不论怎么走，你不可能不走入坟墓。学好的先学诚，学坏的先学伪，诚伪公私是君子小人的试金石。求远大的，失近小的；求虚空的，失真实的；求身后的，失眼前的；求未来的，失现在的；所以明白的人，只在近小，真实眼前的，现在的，不受人惑，事上注意，重要还是个心态。心态，是在性格和态度上的统一，是思维与判断能力，是思想意识，是心里品质的修养和能力，是对万事万物反映的承受力，是决定一个人对情绪的掌控。但，这一点的差别，一个在天上，一个在地下。我举个例子说：大家都理解“赤膊上阵”的说法，脱了上衣，代表勇敢、勇猛，无所畏惧。如果说，脱了下衣，这不都是脱吗？！你会怎么看呀！不会说是“赤腿上阵"吧！虽没有歹意，无非不是无赖就是流氓了。一言一行，一举一动，它反映了一个人的心态变化。所以我说一个人的心态，它决定人生的境界和高度，决定了人的命运，说到底就是观言行举止，就可以看出来一个人的素养和性格。调整好自己的言行举止，保持良好的心态，守住口，定住心，沉着冷静，胆大心细，容人之量，慈悲为怀。《韩非子·功名》说:“右手画圆，左手画方，不能两成。”我们每个人都有两只手，如果说用一只手画圆圈，而在用另一只手画方块，你永远也画不成，既画不方又画不圆，不信，试试看，除非你是超人。我们说做人，喜怒不形于色，好恶不言于表，悲欢不溢于面，生死不从于天，心有定向，立身之本，非钓名之具也。与其带着一颗浮躁的心上路，不如有一个平凡淡定的心前行。古人云：行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。面对失败不消极，遇到困难不抱怨，是消极和积极的具体表现，一切取决于心态。正确的心态，在对待每一件事上，有些不是不能超越的，不是过不了心里那道防线的。但我们必须明智与清醒：你周围所有的人，绝对没有强弱高低贵贱之分别，虽有穷富之分，职位行业之分，没有人格高低贵贱之别。捡垃圾的不见得比你当官的人格低，拾破烂的也不见得比你富人品质差，农田耕作的，工地搬砖的也不见得比你觉悟小。你认为他们是卑贱的人，你可比他们又有多高尚呢？！不知敬畏自己的人，无论你怎么过渡一生，最终的结果都是悲惨的人生。人世间——就是最谦卑的人，也有自己的人格底线。学会尊重别人，懂得尊重别人。尊敬别人， 智者必谦和，善者必宽容，层次越高越懂得尊重人。人们常讲：“知书达礼”，知书达礼是中华民族文明的美德，是知识文化教养也是人格魅力。言行举止，一招一呼无时无刻不在我们的生活里，坐下时，觉知姿势的端正；说话时，觉知语气的轻重；思考时，觉知意念的本意；行动时，觉知呼吸的深浅。懂得礼貌待人，有知耻之心，谓之教养。最出众的人品是尊重他人。做人，应有所敬畏之心，对任何人不可无知与粗俗，千万不可做出迈过他人的人格底线。每个人都是有自己起码的尊严，那怕他是你的亲人。在原则问题上是决不会谦让的。决不是允许你任性和轻狂。决不是学做 “糊涂难” 那样的“难得糊涂”的真糊涂人。决不允许你撒泼和野蛮。做人不能像一根“针”，捧着扎手，弃之可惜，也不能如是鸡肋，食之无味。敬人者，人恒敬之。对不守规矩的人，不懂珍惜，决不给留情面。人可以不发脾气，但不代表没脾气，你不尊敬我的时候，根本没有必要去尊敬你了，你不值得尊敬 。孟子云：“人有五伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。放勋曰劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振德之。”汉·马援在他的《诫兄 子严敦书》中说：“父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死，不愿闻子孙有此行也。……所谓，刻鹄不成尚类鹜。”我之所以这样说，父母和子女不只是一种血缘关系，更是一种深刻的因缘和合。有的时候子女误读了父母，你只记得他的刻板和严肃，唠叨和教诲，却忽略了他生命中的那种克制的柔情。一切的一切的人生的境界，转往人生的深沉，我不知道该想什么，也不知道在想什么。期盼和惦记，失落和脆弱，冷陌和虚无。龙应台在《目送》中说：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断的目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”天地之间的人，都是应有本心，都是五伦中的人。（上智不教而成，下愚虽教无益。中庸之人不教不知也。所谓做人为人之本，明心见性，正心修身。成为有用之人，不可违礼而作乱。解释：四维、五伦、八德，此乃人伦大道。四维：礼、义、廉、耻；八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。五伦前面已经说到了。）做人，决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。存活于世，每个人都应有自己的尊严和人格，不失名节，不辱其名，宁可站着死，决不跪着生。不可忍受其羞辱，不可做卑恭曲屈的懦夫而忍受屈辱的贱人。在《人民的名义》电视剧里有一句话：你可以叫醒一个睡着的人，却叫不醒那个装睡的人。装睡的人心冷酷无情。心态差的人：小事烦恼，遭遇打击堕落，没有自信，底气不足。去狼进虎，以暴易暴，出了火坑，掉人油锅，躲人一刀，挨了一枪，吐出黄连，吞了苦胆。心态好的人：乐观不悲观，大度不计较，放下且释怀，不争、不气、不算计。不恨、不怒、不抱怨。豁达大度，坦荡从容。能者将失败归于自己的能力不足，经验不够。怂者怨环境和机遇不公，焦虑、心烦、气躁、意乱。“小人常戚戚，君子坦荡荡。”人生三万六千日，苦乐不过一千二百月。天下有两种人最可恨：一，是有病的不医不吃药，二，无病的呻吟偏要吃药。糊涂人的糊涂，有法可治，聪明人的糊涂，无术可医。欲胜人者先自胜，欲论人者先自论，欲知人者先自知，不要在乎别人的眼光，不要在意别人的看法。一个人闲着会生病，流水不腐，户枢不蠹。一群人闲着就要生事，无事生非。懒人事多，癞瓜籽多。有一天我的外孙问我：姥爷：张飞的妈姓啥？（他小学三年级）我说：你干嘛问这个？他说看《三国演义》连环画看的，张飞他很勇猛。我说：那我告诉你，张飞的妈可能姓吴罢。他说，您怎么知道的，书上没有说呀。我说：不是经常有人说，“无事生非吗！（吴氏生飞）”静极生动，动极生静，无中生有，天规地律。生活是属于每个人自己的感受，不属于任何人的看法。哪个背后没有人说，哪个背后不说人，不管你怎么说都会有人议论，不管你怎么做都会有人评论。每个人的背后都会有一张隐形的嘴，也许是自己没有感觉到罢了，那张隐形的嘴也会随时随地跟随着你，也会变幻无穷，甚至会变成成千上万的嘴。然而，我们也是其中的一张嘴而以，我们自己也不敢保证自己这张嘴不去说别人，包括我自己也会。尼采说：“不听命于自己者，就要受命于他人。”你不勇敢，没人替你坚强。在乎别人的说法和看法，焦虑、烦躁，你将患得患失，内心没有定力，那么，你的生活就将变成别人的一件裤衩，别人放什么屁，你都得兜着。汪国真说：“因为梦想所以选择远方，因为无所依靠所以坚强。”一个不成功的人，怨天怨地怨鬼，怨自己没本事，他是看不到别人是怎么走过来走过去的。在我们的现实生活中，有一些人还没有养成高尚的谋生本领之前，已经养成高等享乐的能力，岂不是人生的悲哀。少说大话，多办小事。少说空话，多办实事。少说废话，多办要事。少说远话，多办近事。少说死人的话，多办活人的事。食人间烟火，忍受任何一种生活，生命才不会停止，才会活出意义。人生是劳苦的，不但人如此，一切活物无不如此，不是不劳心的人，就是劳力的人，没有其它生活的门路。穷的以命换钱，坏了零件不好配，而且贼贵，没钱有病等于找死。富的以钱换命，有钱不一定有货，钱终换不了命，命比钱贵。法国思想家卢梭说：“人是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测事件，惧怕生命的危险和死亡，他就会什么也不能忍受。”不幸经常伴每个人的左右，有些人活的很轻松自在，有的人已被不幸压倒。一个人要照顾好自己，要有耐心、信心、恒心和决心，要有顽强的意志力、生命力和耐挫能力。一般说追求的层次越高，遇到的艰辛、挫折乃到不幸越大，失望越大。因此必须迈开奋进的步伐，摆脱心里的阴影和烦躁 。如果说你活的不是那么的黯淡无光，是永远不会那么孤独，绚烂或低迷后，总是要回归于平淡。喜欢你的人，你怎么做都对，不喜欢你的人，你做的再好，也看不上你。以德报怨，愚蠢，以直报怨，明智。没有边界的心软，只会让对方得寸进尺，毫无原则的心软，只会让对方为所欲为。面对现实生活中的复杂事情简单化，不躲避，不逃避，不戴上面具，爱谁谁，爱咋着咋着，手放在胸前，感受到心脏跳动时，这就是生活。 人活着就是精神我们每一个人都不是独立的个体。成为一个社会的人，活着最大的支撑是一种精神，一种感觉，一种心情，超越寂寞与空虚，不因失败而心灰意冷，心灰意懒，心慌意乱 。精神，概括的说是人的思想意识形态，是思维活动，是心里状态。不是来自生活的贫穷或富有，不是成功的风光，才有价值。懂得生活，会生活，有属于自己的精神世界，就是一个聪明的智者，精神气质高贵情怀，才是对生命的至高尊重。任何变化，都不是突然发生的，都是自己无意间一点一点的选择的，都是人文厚度的力量和关注人性的深度。但凡成功，是你做了认为看来是不可能的事情而取得。有精神支柱，生命不会变形，它挎不了。心存忧患意高，不害怕压力，用柔软仁爱善待身边每一个生灵，面对一切困难敞开心灵，接受命运的挑战。《谁见过风》英国女诗人克里斯蒂娜·罗塞蒂写的：谁见过风？无论你我，当树叶沙沙作响，那是风在吹拂。谁见过风？当树向你频频点头，那是风吹过。生活属于每个人自己的感受，不属于别人的看法。生命一半掌握在自己手中，谦卑却有内涵，温和却有力量，能享受最好的，也能承受最坏的，能将就？能讲究？人的生活就是懂生活的人，就是心的生活。生存很重要，人的原则和底线更重要。南怀瑾大师说：人生在世争的无非就是两样东西，一是争气，一是争利。争气值得，但不可太盛。争利无尽，永远没有满足。孰轻孰重，自己掂量。空袋子要想站起来，一是装东西，一是被人提起来，装多了立起来了。空袋子人拿起来，没东西，被扔掉了。有人学古人，有人骂古人，其实没有必要。古人虽不好，但他们全都死去了，再没有作恶的机会，也不必大捧今人，今人虽好，可都活着呢，尚有恶的可能，要知道一个死秦桧，实不如一个活人可怕。以古论今，古为今用，旨在深入认识政德修养的重要性，提高综合素质，成就新作为。我们要正视现实生活的现状，找最终人生的目标和价值，从而改善行为、习惯甚至性格，这样性格和命运才是互相推动，积极向上。单讲性格决定命运那只是有些消极吧！，是听天由命的态度，。我们的一切努力，是你的行为决定习惯，习惯决定了性格，性格才可以说决定命运，倒过来也算成之。周国平说：“幸福不是活成别人那样，而是听从自己内心的生活”。什么是幸福？有人说：幸福就是一个在闹，一个在笑。没有人期望死后有多少人去祭奠他，把他哭回来，而是活着的时候幸福快乐，人活一口气，树活一层皮，死后即是无梦的睡眠罢了。猴子纵然穿上蟒服仍是兽类；给狗穿上衣服仍是狗。内心未变，与外表在变毫无关系。知人生之空无，不移情于空无。这白茫茫的大地真干净的人，知人品性、清浊的，不是通过痛苦和思考你能悟到的，而是天性如此。你之所以不高兴，认为不幸福，都是把细小的问题看得太严肃了。陈郁朴质，宽厚待人，与世无争，对于一生的坎坷境遇，豁达大度，等闲视之，“人澹如菊，品逸于梅。”一个人，最重要的不是外表，而是你的内心，最宝贵的不是身份，而是品行。外表再美，心不善，就是蛇蝎。身份再高，品不正，就是废人。比能力最重要的是人品，人品永远高于能力。 经商须看胡雪岩，做人当学杜月笙胡雪岩是个商人，他树立了好的榜样，也树立了坏的榜样，他是色彩很浓的商人，他把生命的能量发挥到了极致，他不是英雄，是人杰。且功且过，亦悲亦喜；忽峰忽谷，极盛极衰。但他的经商之道，引为我们后人深思。鉴其兴衰沉浮，察其长短优劣，时代商家引以为戒。前事不忘后事之师，从历史的角度看，胡雪岩是一个有代表性的商人。胡雪岩以“戒欺”为座右铭，讲究诚信，为人着想，不避嫌怨，藏巧于拙，用晦而明。寓清于浊，以屈为伸。“天时不如地利，地利不如人和”，天为先天之智，经商之本；地为后天修为，靠诚信立身；人为仁义，懂取舍，讲究“君子爱财，取之有道”。胡雪岩经验的文化核心就是以人为本。他认为，无才最多使企业发展不起来，而不忠之人却使企业走上灭亡之路。人各有所长，择才用势。天资秉性、特长不同的人，在不同的岗位上各得其所。以狗捕鼠以猫守户，非但不能胜任愉快，反要生灾惹祸了。胡雪岩的“戒欺” ，“采办务真，修制务精”，就是因人致用，务使人尽才，具体表现，智、信、仁、勇，吃苦、言善、助人。清朝的顾嗣协有诗云：骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以避短，智高难为谋。生才贵适用，勿复多苛求。胡雪岩出生身于贫困家庭，小的时候，因家中无力支付他去读私塾，只有在家中自学。后来困于经济条件，为养家糊口，经亲戚推荐进当地一家小钱庄当学徒。纵观他的成功之路，仁义忠厚，诚信为本，德行定终生。只是没有功成身退，加之他生活荒淫无度，又不谙政界之道，最终成为派系斗争的牺牲品。钱财散尽，黯然离世。做人须学杜月笙古人说：“任重道远”。胡适说：有人对你说“人生如梦”“人生如戏”，其实不是梦也不是戏，是一件严重的事实。你种谷子，便有人充饥；你种树便有人砍柴，便有人乘凉；你拆烂污，便有人遭瘟；你放野火，便有人烧死；你种瓜，便有人得瓜；种荆棘，便得荆棘；你爱种什么？你能种什么？理解这翻话的意思，就是你要做一个什么样的人。为人处世，德行天下。杜月笙就是这样一个人。《杜月笙全传》高度概括了杜月笙的人品是人心至上，堪称是上海教父。毛泽东曾对杜月笙做过评价：“终其一生做到六个字：有本事，没脾气。”蒋介石对他的评价：“义节聿昭”便是对他的概括。杜月笙出自寒门，14岁的杜月笙从浦东乡下，来到上海滩闯江湖。开始只是在水果店当店员。按照杜月笙自己所说：我的处世之道，尽在一个诚字。不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用，只问耕耘不问收获，时候一到自有收获。他从成名开始不管是做人做事都不会丝毫懈怠，始终战战兢兢，如履薄冰。为民族大业服务的事情做了不少，杀人放火的事情他也脱离不了关系，虽然有许多人对他有所成见，但是他们永远都不如杜月笙这样的人中之龙。杜月笙自始至终都热心支持中国人的斗争。在抗战中，杜月笙曾多年担任中国红十字会副会长，做过一些有益的慈善事业。他参加了上海各界抗敌后援会，任主席兼筹募委员会主任，有力地支援了前方的抗战。关于杜月笙，这样个传奇人物的所说所做的事情还有很多，他对自己是负有责任感的。他以身作则，身体力行。也绝不是说空话，假话。我们学他什么？就是做人。我只是写下他说的话为例：不能过河拆桥，更不能落井下石。做事要刀切豆腐两面光。凡事不要做绝，要留有余地。人可以不识字，但不能不识人。打什么都别打女人，伤什么都别伤女人心。还有：借出的表面是钱，实际是人情，感恩的永远记得，我们找安的好，不感恩的，你去要账，可能换来牢狱之灾。杜月笙有一句话被大家奉为经典名言：“头等人，有本事，没脾气；二等人，有本事，有脾气；末等人，没本事，大脾气。”就是这样，说明杜月笙的一生，是一个有情有义之人，做人做到了极致。“春申门下三千客，小杜城南尺五天”，这是清末民初同盟会元老“骈文大师”饶汉祥为杜月笙写的对联，对杜月笙的颂杨。