老子出关老子经典语录

老子的名言1、慎终如始，则无败事——老子2、圣人终不为大，故能成其大——老子3、以其无私，故能成其私——老子4、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏——老子5、智不自智，而后人莫与争智——老子6、天下大事当于大处着眼，小处下手——老子7、民不畏死，奈何以死惧之？——老子8、飘风不终朝，骤雨不终日——老子9、执古之道，以御今之有——老子10、圣人无常心，以百姓之心为心——老子11、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子12、当我在空中建起楼阁，我就不再有——老子13、轻诺必寡信，多易必多难。——老子14、知足不辱，知止不殆。——老子15、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细——老子16、强行者有志。——老子17、大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。——老子18、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年——老子19、大巧若拙——老子

史书关于老子的记载不很清楚。司马迁的《史记》一说他姓李名耳，字伯阳，楚国苦县今河南鹿邑东厉乡曲仁里人，做过周朝“守藏室之史”管理藏书的史官，就是孔子曾向他问礼的老聃；一说他可能是周烈王时见过秦献公的周太史儋；又说他可能就是老莱子。教材取前一种说法。老子学说的核心是“道”。他认为“道”就是“无”。这个“道”是“先天地生”的，是没有意志、没有具体形状、无声无息的，是无时无地不在的。“道”即是宇宙万物的本源。老子猜测到一切事物都有正反两面的对立，双方互相依存，相反相成，如“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随”；而且，事物对立的双方会互相转化，“正复为奇反常，善复为妖”，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”《道德经》。但是，老子这种朴素的辩证法思想存在严重的缺陷，他不仅忽略了对立面转化的必要条件，而且把事物向反面转化看作是循环的，而不是上升发展的。老子的学说，对后来中国哲学的发展有着很大的影响，唯物与唯心两派都从不同的角度吸收了他的思想。

老子思想有消极的一面。老子长年居住在周，春秋末期，周朝政治日益紊乱，礼坏乐崩，社会正面临着一场大变革。面对这一切，他消极悲观，提出一个回复到“小国寡民”的远古时代的主张，“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”《道德经》。他所向往的这种理想社会，实际上不过是保留着原始公社遗迹的早期奴隶社会。这显然是一种开历史倒车的没落阶级的消极思想

《道德经》

《道德经》相传为老子所著，亦称《老子》《老子五千文》。但从书的思想内容和涉及的某些问题来看，该书大约编定于战国初期，基本上保留了老子的主要思想。全书五千余字，是用韵文写成的哲理诗。分《道经》和《德经》两部分，故称《道德经》。1973年湖南长沙马王堆3号汉墓出土的帛书《老子》，把《德经》放在《道经》之前，因此又称《德道经》。道经侧重讲哲学，德经侧重讲政治和军事

千里之行,始于足下。

·信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。

·慎终如始，则无败事。

·道、可道，非常道。名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母；故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

·上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

·是以圣人后其身而身先，外其身而身存。——老子名句

·大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

·天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。

·LernenistwieRuderngegendenSück

·其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

·不言之教，无为之益，天下希及之。——老子语录

·知人者智，自知者明。

·知足不辱，知止不殆。

·信言不美，美言不信。

·将欲取之，必先之。

·天网恢恢，疏而不漏。——老子语录

·民不畏死，奈何以死惧之。

·合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

·民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事

·曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

·是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。——老子名言

·夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。

·善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

·胜人者有力，自胜者强。

·知者不言，言者不知。

·善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。——老子名言

·天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。

·无名天地之始；有名万物之母。

·故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

·有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

·是以圣人处无为之事，行不言之教。——老子名句

·不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

·道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

·谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

·天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

·持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。——老子名言

·载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

·三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

·五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

·宠辱若惊，贵大患若身。

《老子传》以第一人称、第三人称混合形式叙述中国先哲的人生心路、还原历史。将老子的一生串成一个完整的人生历程，关于老子与孔子、苌弘、常枞、秦佚、杨朱、周王室的关系，作者都交待得合理而平常，从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生，探索道德经思想的缘起。作者叙写了老子的爱情、友谊、教育、仕途、隐居等一生的活动沉思跟人生之旅相结合，哲理、常识处处可见，道德经81章全部不着痕迹地融进各章节中，给读者了解道德经和老子的言路思路以很大的方便，毫不夸张地说，读完《老子传》，再读《道德经》如探囊取物。作者以散文式的、诗一般的语言，提供给读者享受式的慢阅读。

作者简介

余世存，学者、诗人，青年思想家。湖北随州人，毕业于北京大学中文系，历任中国顶级战略杂志《战略与管理》执行主编。目前为《中华英才》、《中国周刊》、《南风窗》等多家媒体的专栏作家。余先生是当代最重要的思想者，多次入选年度华人百名公共知识分子，被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。

作品特色

1.作品相关

以散文的语言、诗歌的笔触、小说的体裁、哲学的深度还原老子的历史原貌以及老子的人生心路历程。

以第一人称、第三人称混合形式叙述中国先哲的人生心路。从语言、习俗、礼乐、天下变迁等方面部分还原了先秦的历史。

通过讲述老子的爱情、友谊、教育、仕途人生，探索道德经思想的缘起。

沉思跟人生之旅相结合，哲理、常识处处可见，《道德经》81章全部不着痕迹地融进各章节中。

2.老子相关

老子是中国哲学第一人。在西方，老子是东方哲学的代表，是充满智慧的、有着无穷魅力的智者。据联合国教科文组织统计，被译成外国文字发行量最大的世界文化名著，除了《圣经》以外就是《道德经》。

爱因斯坦书架上的书并不多，但有一本就是老子的《道德经》德文译本。

美国前总统里根1988年在“国情咨文”讲话中引用《道德经》说：“中国的老子曰治大国，若烹小鲜。”

“足球皇帝”贝肯鲍尔几十年来一直将老子的《道德经》放在他随身携带的公文箱内。他带领德国队夺得大力神杯后却突然“隐退”，很多人表示不解。在接受《明镜》周刊采访时，他引用老子的一句话：“功成身退，天之道也。”

3.制作相关

国内著名书籍设计师张发财亲自操刀封面、版式设计。