烧香拜佛发表心情说说

来到佛教圣地，佛家烧香一般都是三炷香，这三炷香代表供养佛、法、僧。烧香时，第一炷插中间，默念供养佛，觉而不迷;第二炷插右边，默念供养法，正而不邪;第三炷插左边，默念供养僧，净而不染。然而，一些善男信女来拜佛，有的是烧三炷香，有的是烧一把香，也有的是烧一炷长香，那长香盘卷一饼，吊起来烧，酷象倒立的陀螺，燃期有一个月、二个月、三个月不等。

这香也真能普香十方，在这个时代再也看不到这么许多的人从四面八方，向同一个方向，在同一时间为洗刷心灵灰烬而来;这人也真能说变就变，人散去，香灭去，烛一片狼藉地瘫痪在还有温度的临时香台。

烧把香 结个缘，破破财 免免灾，图个心安，可这次为何拜那么多神，还怨他们收了香火不办事，你哪知神的苦衷 ，你值得那么多神护佑吗，赐了福你还谁的愿，不管你你敢骂哪路神，求人如拜神。

我买了把香烛，借这个机会给佛祖烧香，也许愿了，希望带来好运。我跟着一老太太和一个老大爷一直走，越过一个小桥，看到了烧香的地方，烟雾缭绕，那里早有几个人在祈祷样了，那大大的蜡烛燃烧着，在人们默默的许愿时，我看到那蜡烛的光，不熄灭的光，那就是希望吧?希望幸运之光降临到每个人的头上，可以看出不管是年轻的，还是年龄梢大的人，那眼神里都充满了渴望，都有一份心情，都希望佛祖保佑的。。

在佛家看来，烧香礼佛的真实意义和目的在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净，奉献人生，觉悟人生，如此而行，自然福慧具足，心想事成。同时烧香在烧香人看来，可以以此与神灵心灵相通，将你自己的心愿传达给佛祖，使自己心想事成。因此，在佛家又有 香为佛使 之说：香能通达人之信心于佛，犹如佛之使者，故称为佛使。

大年初一那些为了争第一炷香的人不辞劳苦半夜等候，那雍和宫周围的堵得水泄不通，人何其多，这都是一种精神，一种信仰。对于这种信仰其实我一直保持中立，我小的时候奶奶很信这个，奶奶总说你们能够健健康康的长大成人，都是菩萨保佑。每每我们回老家奶奶总让我们磕头给菩萨说 菩萨会保佑你们远在他乡平平安安发大财 ，其实骨子里不信这个，但也不反对，让磕头就磕头。

烧完香、许完愿快出庙门的时候，庙门口的和尚会送你一个护身符，这个一般是不收钱的。旁边有个 功德箱 ，愿意就给点，不过听庙里的和尚说，有灵性的物件白给了就不灵了。所以，香客一般给了钱，才又心安理得的下山去了。想着来年的好光景会心的笑了，庙里的 活菩萨 也在笑吧。

我到寺里时，那里已有许多香客了。每个香客在烧香磕头的时候，嘴里都在默默地祷告着。他们中，有求发财的，有求升官的，有求考取大学的，有求儿女婚姻的，有求赌博赢钱的。总之那一刻，求菩萨保佑的可谓五花八门，想什么就求什么。我只求菩萨保佑婆婆身体健康，保佑家人出入平安。

借助外界的光环向信众索取那是可鄙可耻的，哪怕你吃斋念佛、修行几年，亦或身居庙堂，道貌岸然，因为他们内心的丑恶是明眼人一下就可看出来的。不为信众烧什么香、上多少布施而动心的偶像是圣洁的，他对谁都是一样的面孔。假如神佛保佑的仅是烧高香、多上布施者，那么这神佛就远离了那 佛光普照，慈渡众生 的宗旨，最终是要失去信众的供奉而沦为一堆泥土了。

传说六祖作了坛经，同时也传说六祖一字不识。佛院多烧香，烧香的却多不为佛。佛前的垫子是受人跪的，可是佛经上常讲 空 才是佛的本意。可一旦非要跪上去了，便离空更远一层，但是谁让人非要跪下来许愿呢?这多半不是为了佛。梁武不但信佛，还穿佛衣，修佛堂，远比只烧烧香来得实在，可是释尊却说：这些都算不上什么成就的。可见

生活中，我们总以为烧上一些香就能满足心愿，在菩萨面前祈求心愿，就多少可以有一些灵验。其实很多人是希望用这样简单地方式发泄一下心情，烧掉点什么?让火焰燃烧起来，照亮自己的前途。让那些缭绕的烟雾就如过去沧伤的岁月，终究随风消散。人们的心情也随着这份心境一年一年的过去

纤指，蛇腰，猫步，香水，首饰，招摇一路。拈香，鞠躬，合掌，嘴蠕，眉底，双膝刚下跪，头已碰地。喃喃有词三叩拜，任袅袅烟熏就不醒，拜得还算虔诚。寺院银杏悄悄，黄叶惊落一地，色空多心经波罗蜜。神情颠乱中抬头，满脸粉脂，双眼乌黑，一嘴腥红。红尘浪迹如此深重，临时抱佛脚，木鱼青灯，香堂菩萨，又怎来得及供你急用?高跟鞋狠敲佛堂路，婀娜施主，回归来时路，红尘有约缘难尽，六根未净。

不管平时说话声音有多大的人，此时都非常谨慎，有意识地把自己的嗓门压得低低的，即便与人说话或打招呼也是柔柔的，轻轻的。人人脸上露出虔诚和善良的表情，再没有素质的人也不敢有半句脏话出口。磕头时，自然是一个跟着一个，按照先来后到的顺序，没有一个争着抢位子，而且时常看到有人把拜垫主动让给别人，自己就直接跪在地上磕头。老年人此时受到的尊敬最为明显，仿佛人类的文明一下子全聚集到这里。

普理庙是一座不错的寺庙，分上下二厅，上下厅各五间，两侧各一间。上厅是圆形石柱，下厅的是木柱。庙建于清代遥光绪间，古朴有加，石墙青瓦，保存不错。如今的旧庙下厅堆放杂物，上厅却显示近时的香烛、灯火辉煌。每柱上有新帖对联，梁架上更是满挂数十对大红灯笼，十娄条红色的绣花佛幛，庙宇前，可见满地的烟火残余，可知大年一周这里来了多少善男信女!

叩首，再叩首，三叩首，这是我的母亲在祖先牌位前烧香磕头，为儿女祈祷着平安、幸福。从我儿时的记忆到如今整整60年了，母亲不曾有放弃的念头，母亲在守候她的梦。一叩首，再叩首，三叩首，这是我的母亲在祖先牌位前烧香磕头，为儿女祈祷着平安、幸福。虽然儿女孝顺，但谁都叫不走年迈的母亲。母亲怎肯离开那满是情的小院与老屋!

清明时节雨忧愁，爱恋红尘有故友。烧香三柱敬天地，日月星辰救真好。情到深处总相知，一轮明月照九州。

有那么灵光吗?借点燃三香就能把内心找不到的沉淀高高擎起?有那么神奇吗?靠磕头九个就能将记忆中的狐臭悄悄抹去?是的，香能沟通凡圣，但香能区分打坐的正与邪吗?是的，烛能圆满得失，但烛能熏陶变声的善与恶吗?

真的有净而不染的世界吗?那代表戒、定、慧的三支香还在我们的眼前缠绕弥漫;真的有觉而不迷的人性吗?那涵盖佛、法、僧的三宗宝还在我们的心灵次第而坐。

辞旧迎新，烟花的妖娆，爆竹的声响，鞭炮的火花，都为节日增添了喜庆。离开清阁了，那里的模样开垦成观光塔了。家家户户正月初一清早都要烧香，作虔诚的祈祷。一般的人家给灶神点香，这个习俗一直延续了下来。若是要烧成捆的香，那更是一种虔诚，而且是年年要延续，保平安健康，顺顺利利。

私念在这跪拜的垫子上去染成暂时睡去;贪婪在这成净的火苗里守岁于吉祥贤圣。乡下，在没有街灯的路旁，空幻的天际，空寂的月光，空灵的大地，空虚的时间，空静的心灵，空泛的人生

唉，真希望这里的香气能残留一缕在我们的行为中;唉，真希望这里的虔诚能焚燃一丝在我们的精神里。

我佛慈悲度有缘，施主有幸，不必为许愿，剃度削发，坐看山堂日落黄昏。佛本在心中，善缘露真性，烧香膜拜，不如造七级浮屠，大爱天下生命，爱你的身边。心中有佛处处佛，悟定乃观心。天地间红尘里，善男信女，谨记谒言：善顾双足底，明镜见菩提。

烧香，历史悠久，是中国民俗生活中较为普及性的常事，不同的民族，从南到北，从东到西，几乎无处不烧香，几乎做什么都要烧香。对祖宗要烧，对天地神佛各路仙家要烧;为辟邪祛妖，去秽除腥，肃杀时要烧;过节要烧，虔敬时要烧，平常时也要烧;而作为一种生活情调也喜欢烧，焚香对月，焚香对花，焚香对美人，焚香弹琴，焚香读书，等等，雅而馨韵，妙不可言。

不知不觉就来到这一座有着400多年历史的归元禅寺，寺庙门外早已是人山人海，人潮涌动。武警在马路两旁排成一排，警察不停的叫唤着维持次序。大家都有条不紊的排着队买着门票，拖家带口的怀着一颗虔诚的心慢慢的向寺院内移动着。每一个人的脸上都带着不同的面相，有开心的，有忧郁的，有大声喧哗的，也有沉默寡言的。我一直在想这些人也许和我一样的心情，在这神圣而又纯洁的地方来完成一件只有自己才能知道的事情，希望那些慈祥的菩萨和佛主能够给我们带来新一年的好运。

想要的再多，有的人来了;已经有的想不给人知道，有的人来了，已经给人知道了，想拿出来少点，有的人来了，也有一种人，为了还愿来了。

说起 头香 ，这 头香 只有一柱，到底该由谁来上呢?这倒是一个难题!不过，庙里的和尚有办法! 头香 自然是不能卖的，因为佛主是不收钱的!不过若是香客愿意进奉点适当的香油钱就可以得到。但是愿意进奉香油钱的香客太多，这又该给谁呢?这事倒是难不倒各种消灾解难、求财求缘都不在话下的万能的菩萨，菩萨是公平的，谁的 心更诚 就给谁!

问：法师您好，听了您讲的佛法，我觉得佛教是很富有哲理、很智慧的宗教，可是现实中很多现象还是让我觉得不能理解。

答：你说说看。

问：同样是烧香拜佛，为什么有的人灵验，有的人不灵验呢?

答：一方面，是你求得诚心不诚心;另一方面，每个人的业力不一样，福报也不一样，不等于说我们每个人去求一下，每个人最后的答案都一样，那是不可能的。寺庙又不是保险公司，每个人所受的结果都是他自己的业决定的。菩萨对众生都是一视同仁的，比如考试，不可能所有人都考得上，更不可能说你不读书，求一下菩萨，你就考得上，那么大家都不要读书了。你考不上，是因为不用功，题答不出来，卷子分数不够，学校当然不会录取。