读了陈太丘与友期这篇短文后 你获得了哪些为人处世的启示。请写出... 陈太丘与友
文章原文： 陈太丘与友期行，期日中。 过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。 客问元方：“尊君在不fǒu？”答曰：“待君久不至，已去。 ”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。 ”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ” 友人惭，下车引之。 元方入门不顾。 《世说新语》简介 本文选自《世说新语》。 《世说新语》是古代笔记小说集，也是志人小说。 分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，此文《陈太丘与友期》为方正。 主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事。 不作任何夸饰，语言简练，是六朝志人小说的代表作。 编辑本段《陈太丘与友期》简介 《陈太丘与友期》选自余嘉锡《世说新语笺疏》，题目是编者刘义庆和一批文人加的。 《世说新语》是由南朝，刘义庆403~444组织一批文人编写的。 《世说新语》原为八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等三十六门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。 鲁迅曾指出：“《世说》这部书，差不多就可看作一部名士底教科书。 ” 编辑本段译文 陈太丘和朋友约定时间出行，约定在正午时分。 过了正午友人还没有来，陈太丘不再等候就离开了，离开后没多久友人才到。 元方当时年龄只有七岁，正在门外玩耍。 友人就问元方：“你的父亲在吗？”元方答道：“他等了您很久您也没到，已经离开了。 ”友人便生气地说：“简直不是人啊！和别人约好一起出行，却丢下我自己就离去了。 ”元方说：“您跟父亲约好正午见。 正午时您还不到，就是不守信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。 ”友人感到惭愧，便下车想拉元方的手以示道歉，但是元方径直走向家门，没有再回头看友人。 编辑本段注释 陈太丘104—187：即陈寔shí字仲弓，东汉颍川许现在河南许昌人，做过太丘县令。 太丘，县名。 元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。 期行：相约同行。 期，约定，今义为日期，行，出行。 期日中：约定的时间是正午。 日中，正午时分。 过中：过了正午。 至：到 舍去：不再等候而走了。 舍，丢下；去，离开 乃至：友人才到。 乃：才。 戏：玩耍，游戏。 尊君在不fǒu：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。 不，通假字，不通“否”意为否。 君：您。 家君：家父，谦词，对人称自己的父亲。 引：拉，这里指表示歉意的动作。 顾：回头看。 信：诚信，信用。 与：和 时年：这年那时。 非：不是。 相委而去：丢下我走了。 相委，丢下别人；相，副词，表示动作偏向一方；委，丢下，舍弃。 而，表转折。 君：古代尊称对方，现可译为“您”。 惭：惭愧。 礼：礼貌。 引之：拉住。 不：不，“不”通“否”。 已去：已经离开。 哉：助词，语气词，并无实际意义，。 曰：说 则：就是 本文选自《世说新语》两则 编辑本段剖析课文 1. 对于故事结尾的“元方入门不顾”这句话，你如何看待？ 解答：故事结尾有争议，可以自由解答。 ①观点一元方不失礼：元方以客“无礼”、“无信”为核心进行责备，可见他懂礼识义。 对粗俗的客人“入门不顾”又体现了他刚正不阿的性格。 可以理解为元方并非“无礼”。 一个失信于人、不知自责且对子骂父的人，其品行低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。 并且元方那时才7岁，还很幼小，完全不存在失不失礼。 ②观点二元方失礼：可以理解为元方确实有失礼仪。 天下人谁无过，知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？何况对于长辈，是应该持以尊重之态的，怎么能够如此不讲礼节？对方知错后，怎能“入门不顾”？ 2.用课文原句回答问题 ①交代陈元方与来客对话的背景的句子是：元方时年七岁，门外戏 说明不守信用的人是：陈太丘的朋友 ②友人发怒的原因是：与人期行，相委而去。 ③对话的地点是：门外 编辑本段文章鉴赏 该文选自刘义庆《世说新语》。 陈太丘之友：急躁，无信，无礼，知错能改 元方：聪慧明理，有胆识，正直，爱憎分明 这是一个很有教育意义的故事。 陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。 七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。 这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。 春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。 ”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。 譬如大车子没有安横木的犁Lí，小车子没有安横木的辄yuè，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。 像陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自我反省，反而责怪别人，他被友人抛弃，受到儿童蔑视，实在是咎由自取。 这个故事给人们的又一个启示是要有时间观念。 《淮南子·原道训》写道：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴。 ”时间是生命的尺度。 浪费别人的时间无异于谋财害命；自己浪费时间等于慢性自杀。 时间是...
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