关于“现代禅文学”的调查问卷 及回复

按：毫无疑问，现代禅诗是现代禅文学最为重要的组成部分，是探索先锋，是冠上明珠。但，现代禅文学的内涵更大，更宽阔。它至少应该包含诗歌、小说、散文（随笔）、剧本、笔记（日记）等等诸多文学体裁。现在，现代禅文学的概念，主要由我们现代禅诗研究会同人提出并进行探讨研究，还没有真正在整个文坛取得必要的一席之地。也正因为如此，才显示我们作为拓荒者的必要性和重要性。但，即便是我们流派同人，对于现代禅文学在认识和实践上，也都必然有着各自的不同见解。基于此，发出此调查问卷，以便我们总结经验得失，有利于今后探索的方向和目标的确定。

此问卷以流派同人为主，兼顾相关从事文学或佛学研究的人士。

说明：本问卷返还时间截至到2020年4月底。

——2020年4月7日

关于“现代禅文学”调查问卷的回复汇集（一）按：自日前发出“关于现代禅文学的调查问卷”后，陆续收到同人和各界诗友、禅友，诗歌批评或文学研究者的关注并回复。自即日起，“现代禅文学”公众号将陆续依问卷收回时间顺序，刊出各位的问卷回复文本（个别以微信聊天形式收回的答复在标点符号方面，编者做了一些补全），以期大家对于“现代禅文学”这一文学概念和现象，有更深入广泛的了解。也为现代禅文学的写作者和研究者提供最为直接的参考意见。（南北）1.你对现代禅文学怎么看？如何定义？印清：本人认为现代禅文学在当代最为重要，因为人生中的烦恼都是自己找的，当心灵变得博大，空灵无物，犹如倒空烦恼的杯子，便能恬谈安静，自然和谐，拥有一颗平常的心，宁静的心，质朴无瑕，人生如行云流水，回归本真，参透人生。所以要我们去开荒、探索、研究（现代禅文学）。本人认为，在当代，禅文学是不可缺少的。丁琳：“现代禅文学”——我第一次遇到这五个字，是现代禅诗研究会创始人南北先生在微信群里发的一次征稿中看到的。我的第一感觉，它应该是“现代”“禅”与“文学”三者之间的结合。这三点既是它的特点，也是它的要素。谈到文学，我觉得这个概念好大，从横向宽度和纵向深度，我目前的水平都无法做好诠释。就禅文学体裁而言，我认为它起码还应包括小说、散文、剧本、童话等，但本人孤陋寡闻，看过的经典甚少，禅文学代表性作品少之又少，仅读过的几部禅宗公案和佛经也不知能否搭上文学的边，所以也无法举例（或曾经看过，但已把记忆删除）。李霞：阿弥陀佛！现代禅文学，不仅是现代的，也是未来的，所以我看，重，禅文学。其定义是与禅有关的文学，更应该是与禅意有关的文学。禅与佛近，禅意与诗意近。随佛甘万军：现代禅文学注定是一个小众文学，懂“禅”的人已然凤毛麟角，更何况“现代禅文学”！用现代文学的手法来表现禅的意境，禅的灵光一闪。古石：相对于其他现代文学，现代禅文学显得有些孤寂，但我相信会有越来越多的人喜欢现代禅文学。曾给现代禅诗下个这样的定义：用禅思观照生命、存在、人生，并以现代诗的表现技巧和形式传达自身对生命、存在、人生的体悟，蕴涵禅思维、禅意味、禅境界的诗。借用此定义，现代禅文学可不可以这样定义：用禅思观照生命、存在、人生，并以现代文学的表现技巧和形式传达自身对生命、存在、人生的体悟，蕴涵禅思维、禅意味、禅境界的文学。下午百合：首先，我们现在提“现代禅文学”的概念，是基于全世界的一个学术方向。近年来，随着“禅”这一精神修持被东西方广泛接受和传播，愈发显现出其融合的趋势。从“禅”的内涵本身出发，它也具有包容、融合的意思。许多存在于东西方文学之间的差异在这一融合的背景之下，相互渗透、相互影响、相互借鉴。因此，现代禅文学研究的意义就在于基于现代人类文明背景下对于东西方文化的重新审视和定位。我认为“现代禅文学”研究的对象，特指这一融合的趋势下的文学现象。从广义上定义可指现代东西方文化相融合背景下的各类文学形态。从狭义上指反映现代禅生活各类文学体裁。诗歌是文学的最高形式，我们从现代禅诗的研究开始，逐渐引发其他文学体裁的研究，可谓意义深远且正当其时。奥冬：对现代禅文学的定义，说简单也简单，说难也难。简单来说，就是用来表述佛禅思想的或带有禅意的现代文学。前者是作者有意为之，后者也可以是无意而暗合的。而难的一面，就是算不算佛禅思想、有没有禅意，始终是一个很主观的判断。各人理解不一样，很可能同一篇作品，有的人认为属于现代禅文学，有的人认为不是。以古代的作品为例，《三言两拍》及《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》里面，有很多宣传转世轮回、因果报应的，是佛禅思想还是封建迷信，也很难让所有人意见一致。现代文学的所有体裁，包括诗、小说、散文、戏曲、散文诗、理论等等，都可以是现代禅文学。不过，小说尤其是中长篇小说，还有一些属于部分段落或文字带有禅意，而其它的大部分不涉及的，也难以归类。碧青：现代禅文学，是一个全新的文学概念，南北先生是首倡者,也是开拓者。顾名思义，现代禅文学就是以禅的思维观照和把握事物的方式表达对客观世界与自我主观的认识，呈现生命和世界本真意义的大美之境。作家用承载着自己的思想和感情的文字或语言，表达对客观世界和主观的认识，创造艺术之美，这是文学创作者遵循的基本原理。小说、散文、诗歌、剧本、寓言、童话等虽然体裁不同，但所追求的文学终极意义是相同的。中国传统文化融儒释道为一体，对古代文学的发展起到了重要作用。特别是唐代诗歌达到空灵之境的诗歌美学高峰，更是文学与禅融合所创造的奇迹。千百年来，禅与诗交融的诗美追求从不曾间断，亦有古代“无诗不禅”之说，甚至出现禅家和诗人互相影响。对此，元代诗人元好问曾有诗云：“诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。”新时期以来，随着改革开放和传统文化的复兴，继承和弘扬传统文化，汲取儒道释的精华，已经成为很多人的“文化修炼”方式。本世纪以来，以现代禅诗流派的诞生为标志，禅与诗融合的诗美，已经不可能被拒绝于现代诗歌美学的范畴之外。现代禅意散文的创作成果，亦不逊色于现代禅诗。比如，台湾林清玄的散文，大陆南北、雪小禅等人的散文。另外，身居寺院的禅师们创作的散文，亦是现代禅意散文的重要组成部分，值得深入的研究。现代禅意小说创作，则相对薄弱。去年，我曾与一位小说评论家谈到此话题。我提出当时心中的困惑，当代的诗歌和散文创作均出现了与禅融合的美境，而禅意小说却很少。他说，因为小说表现的是世俗生活。我亦陷入了沉思。其实，禅讲究“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”，禅意，亦是万物的本然。我们还无法感知“禅意无处不在”的美妙，心灵亦难以领略或抵达禅本“不离世间觉”的境界。所以，“禅意小说”极少的原因，应该与作者本身禅文化的修为或写作价值取向有关。在近一年的时间里，我阅读了多部被称之为经典的网络修仙、玄幻类的小说。最初，只想了解一下网络小说为什么拥有大量的读者。我从被列入网络小说排行榜的作品开始阅读，在众多“怪力乱神”的故事中，亦感知到了融入其中的佛道思想。在有些作品中，对生死、心灵、因果、时间、空间、生命轮回乃至生命本源的理解、感悟、追问或想象，表现着作者对世界和生命的深度思考或醒悟。但大多是片段式的思考或醒悟，且被小说中追求强者为尊的思想、依赖天材地宝等外力提升功力的手段和充斥其中的掠夺、杀戮以及对万物有灵思想魔幻式的表达所淹没。尽管如此，有些修真或玄幻类经典小说中表现的禅思、禅意或禅境，亦值得关注，不可忽略。林荣：其实真正意义上的严肃文学作品，我觉得即是在引领人们向净，向善，向美，向真，以获得内心的安宁，从某种意义上说，是符合禅意本质的。我个人不提倡给禅文学一个定义，因为禅本身并无定义可言。可体悟，可意会。现代禅文学，是一个范畴，不必纠结于准确的“定义”。如果一定要给现代禅文学一个概念的话，我觉得，那些带有明显禅意（倾向）的现代文学作品，都属于现代禅文学的范畴。孙桂芹：文学与禅的相融合，吸收了禅对生命、对自然、对山河大地万事万物那种超然、明净、空灵、穿透的智慧和精神境界。作家、诗人在这种境界中，也就逐渐成为“诸法无我，明心见性，不以物喜，不以己悲”的禅者。现代禅文学，用文学的形式和表现手法写作具有禅味禅境界的文学作品。驻云轩：虽写诗，因自己修为不够，不敢妄语。2.你所了解的禅（佛）与文学结合比较好，且流行广泛，影响较大的代表作品（古今中外皆可）有哪些？请举例。印清：比如惠能禅师所写：菩提本无树，明境亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。本如禅师所写的：处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。李霞：古代当然是王维的诗，现在是南北的六行体诗。随佛甘万军：惠能大师的《菩提偈》：菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃布袋和尚《插秧歌》：手捏青苗种福田低头便见水中天六根清净方成稻后退原来是向前古石：古代，我首先想到的是诗佛王维的禅诗作品。当今，南北六行体现代禅诗。