印剧《佛陀》经典语录 句句应心
原标题：印剧《佛陀》经典语录，句句应心
1
人毕生之中，无时不在变化，由出生婴孩长为少年，又从少年步入老年，这是自然规律，自然影响着我们的内外。
我们运用智慧，诸般苦行，追寻正道；如果此路前行不通，放弃也非不可取。
树木，随季节生长，春雨生荫，秋至萎黄，叶落飘零，同样，我们的生命也如此循环，时而幸福，又时而悲伤，没有什么是恒常的，我们的思想与身体无时无刻不在变化。
爱，贪，乐，是肉体的感知，舍弃肉体的渴求，便坚如顽石，不受奈何，如云开日出，驱散黑暗。同样，若了知智慧之光，那一切的诱惑都将落于大地。
这一片叶，日、月、星都在其中，无阳光叶子不生，无云朵雨水不落，无雨水新叶不长，大地，宇宙，时间，知觉这一切事物，皆在此叶中。我也如此叶，从未出生，我们只是昙花一现因此，我们亦无死，只是消失不见。宇宙万物密不可分，本无差别是一体，是自然的本质。这片树叶，是我，是我们所有。
大地的存在象征着我们能在对立的事物间保持正中，内与外，喜与悲，都是一体的两面，因欲望而感欢愉，终以悲伤结局。生命的意义，众生皆应明悉，唤醒觉知，遨游天河；但你，必须脚踏实地，我明了了喜悦与悲伤，白昼黑夜，善行恶行，真实与虚幻，但其中关键在于中道，那是生命之源，存在于每个人的觉知，不在身外。
爱因分享而滋长。
专注于当下的每一刻，不追忆过去，不妄想未来，仅仅安住在当下的每时每刻。 你如此生活，就了解自己与他人没有什么不同，明白了这些，我们将友好慈爱地对待他人，有了关爱，人们就能相互包容，也懂得了我们、他人和世间万物是一种来源。
你的心专注地投入到这一刻，不念念追忆过去，不沉浸在未来的幻想中，活在当下吧，就是身心都投进此时此处。
2
无名则有苦。误解、忧虑、贪婪、愤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐惧、都是源于无明，幻象则与之相反，此乃两性。
守持中道，不偏不倚如北极星，不恶己身亦不耽于欲望，专注中道，如果认识到邪恶只是玛雅幻象，那一切烦恼自然熄灭，我们便能体会爱与包容。这两种感觉本质相同，有如此感受，再无怨恨，即使对于残忍对待我们的人，也能试图理解，当智慧之门开启，只有宽容常伴。
思想产生了幻象，将真理与事物剥离，将我及他人加以区分，并以这种分别误导我们的生活。人们常为情感所困，而贪婪令人远离真理，在由生至死的轮回中，我们畏惧疾病与死亡，这只会增长我们的无知与恐惧，因此须破除一切幻象。一旦从幻象中走出，那生命也将获得自由，脱离囚笼，清静、沉定与平和。
四圣谛即真理，第一，苦无可避免，如影随形；第二，苦之集聚，执着他物，而无餍足，其终归易散，又以何为凭；第三，解脱之道，在于意识思辨，专注自身，不以物喜，不以己悲，方至和谐圆满。有一道路，可引领我们远离诸苦，达至真理——八正道，通过正见，正思维，正念，正语，正业，正命，正精进，正定，指导我们的行为。
当欲求由心而生，我们都以为满足它就会获得快乐，而梦想成真之时，我们的心又空空如也。知道为什么吗？生起欲望就像在做一个梦，一旦得到满足，就失去了那个期待已久的梦。生命的瞬息如指间水流，所以人生没有什么是永恒的。
是啊，忘记尘世的欲望和幻想吧，不随你生死，给不了你任何东西，畏惧生命流逝，先要否认它的存在，去捕捉那个潜藏的“我”。
人之所见，都是心的选择。任何事物的过度，甚至是快乐，最终都是痛苦。因此，要秉持中道，你将看到事物的本质，获得无上的寂静。
一切罪行源头是我们自己，也唯有自己，才能打开解脱之门。
大地是我们的根基，而天空给我们自由空间，我们身在其中，为何要加以分别呢？
问：「那什么是法？什么是无上真理？」
答：「只能去体验，了解自己，认识自己，没有思想，没有欲望，只是去感受，保持中道，体会到这些，你不会再认为事物间存在差异，如季节变换，树木叶落而凋零。
智慧无处不在，太阳，月亮，星辰与天河，无上的真理，每个人都能拥有。
众生因缘相续，整个自然浑然一体，则生诸法，被看不见的线相连。
3
世间万物获取热量，是根据自身的需要，草叶尽力生长，也高不过向阳花，棕榈也是如此，树木强壮且宽广，棕榈常高入天际，直插云霄，意味着，自然法则就是成长。
世间万物有生必有死，这是自然规律，不论老与幼，智者或愚夫，人人皆有一死。
明月悬于夜空，就像这无上的真理，每晚升起日日渐盈，直至圆满，圆满后渐损，终不见踪影，又周而复始，但它并没有消失，不过藏在我们的视线之外。
问：「你从禅定中获得了什么？」
答：什么都没有。脱离嗔怒，脱离悲伤，无忧，亦无恐惧，不惧衰老，而后，战胜了死亡。我的比丘们，我所重视的是一切正行，林中起火，为了持续燃烧，火焰会吞噬沿途的所有植物，吞噬的越多，火焰则燃的越旺， 而恶行，亦是如此，愤怒、焦虑、贪婪、恐惧利用我们的燃料，不停的灼烧，仇恨与贪婪之火，永不止息，直到我们脱离轮回。
假使有人只着眼于物质的享受，在生活中尽力获取更多的钱财，而他的内心，反在纠缠的矛盾中愈陷愈深，永不满足，日夜不得安寝，这些财富消失了怎么办？而如果有人，能斩断这些束缚，他既不会担忧未来，也不承受过去的负担，平衡自我，专注生命的当下，守持中道，最终，体会到这世间真正的喜悦。
如果一个人，始终坚持某项原则，他将失去心灵的自由，变得刻板而呆滞，盲目地遵循这些成见，认为自己的信仰才是真理，对别类事物加以否定，此时，思想的自由也就不复存在，一种见解占据上风，人的心念受到抑制，而冲突与对抗也随之而来。
盲目的信仰，或是非信仰，都是如此。思维是极其强大的，它可以完全将你掌控，而这样的执念，是修行道路上最大的障碍，如果被它困住，那真理之门永远不会敞开。
情感有三种之分，喜悦、悲伤与平静。这三种情感，驻留在我们的身体和思想中，情感如波浪升起，而后又归于平静。我认为，首先，审视情感的深度，了解和理解它们，去追寻它们从何处而来。不论是快乐或者悲伤，都要去寻找它们的起源，而抵达源头时，只会发现，一切皆是虚空，所谓虚空就像这青色天空，虽空空如也， 却能包绕下界万物。
无明是一切烦恼的根源， 祭祀、献牲皆不可行，欲摆脱无明只有修习禅定。
辱骂是恶行，它不会得到回应，只能像回音一样，让恶语回荡在你的心中，就像人不能脱离他的影子。同样，恶行也不会离开做它的人，它们还会回来加重你的痛苦，我想说的只是，醒悟、认识你自己，邪念恶行都会慢慢地消失。
生命中没有恒常之物，而这样的无常，使内心时常处于患得患失的状态。物品和财富可能并无价值，但对美好事物的依恋执著将我们紧紧的束缚，生起了我慢，并令其滋长，却只是过眼云烟。当你进入禅定会发现，所执著的一切不过是镜花水月，你的悲伤在慢慢消失，而获得的喜悦死亡也无法夺去，更何况是衰老。
美丽或丑陋，同样由（地、水、火、风、空）五种元素组成，与世间万物并无差别。宇宙之简令人惊叹，如果我们以艺术家的眼光看待，那世间万物亦无美丑之分。
4
美亦是无常，它从不带来悲苦，那慈悲自由之心，不为任何事物束缚，这颗心，感受到寂静与喜悦，即是至高真理，只管去实践吧，这扇门为每个人敞开，你只需迈出那第一步。
美丽乃无常，因此，从欲望中解脱的人们，既不左右美丽，亦不压制丑陋。
当你觉察到自己犯下的罪恶时，你就已经走上了自我解脱的道路。
水不经阳光蒸腾上升，就没有雨水的形成。
嗔怒，就像在掌心点火，我们总想把它扔给别人，可在此之前，却会先烧了我们自己。
真理之路，只有两种错误，其一半途而废，其二，从未开始。身体的病痛与忧愁，是人必然要经受的。
欲望、嫉妒、嗔怒、愚痴与贪婪的困缚，我帮助人们脱离此间，这些炽焰烧毁你们的生命，令无数人葬身其中。
仇恨不能抹去仇恨，仇恨，只能用爱化解，这是自然亘古不变的真理。
5
我们深入思考，常省己身，使自己不致迷失于欲望，更要活在平和，喜悦和满足的生命中，这是法的真义，是生命的意义，它不生亦不死，不创造亦不毁灭，不减亦不增，唯一存在者是寂静。
最危险的火焰是愤怒，最凶狠的野兽是仇恨，最大的陷阱是恶行，最可怕的障碍是贪婪。
若人心生愧疚之情，那么勇于承认就是改正错误的第一步。
疑心乃是恶疾，它离间人性，有如毒液灼毁友情，有如芒刺，侵肌入骨。不要忘记，是我们的思想塑造了我们。
我们所为即是所想，善念成就善行，恶念成就恶行，这是自然法则；人最大的敌人就是自己，无时无处不令人迷失。
短暂的欢愉掠夺了我们的财富，这财富就是无上的寂静，一旦我们被这样的欢愉诱惑，让它深植脑海，也就如一枚长钉，在悲喜间沉浮。
僧团点亮了许多晦暗的人生，真理之言的宣讲，如同狮吼，悉破无数的妄见邪说，狮子有森林之王的美誉，它走出洞穴巡视八方，发出如雷吼声，声贯长啸众鸟惊飞，巨鳄深潜于水下，象群闻之，即改变前进的方向。
同样，无上真理之吼声，震慑偏见与邪见，无律，执著与不安，大道如潮响，令昏惑众生立时觉醒，惊叹而自问，在这重重危机暗无天日之地，是如何生活了那样长久，以无常为恒常，自认世间存在独立的我，视谎言为真相，如今是时候摧毁这堵颠倒无明之墙了。
解脱之道有三次第，持戒，禅定，与智慧。如果我们持戒正行，禅定修行自然会增长，而禅定中又生智慧，人人择善而行，也就能战胜情欲，嗔怒，愚痴，幻象与渴求，收获解脱、平和与喜悦。
冤冤相报永无尽头，用爱化解怨恨，才是根本原则。
6
三种事物绝不会被黑暗掩盖：太阳，月亮与真相。
人欲蜕变，必先自觉。不只这具躯体的这一世，更是在躯体之外的生世轮回，皆要承受所做之业果。
现世躯体非此世所有，躯体消逝后仍不脱轮回，正如“做何种业，受何种果”。
生命之奥秘，为离脱恐惧，无人能预知未来，无论是我的还是你的。勿依靠他人，你将恐惧拒于门外之时，也就得到了完全的解脱。
若你在这世上，寻找爱你之爱，而非爱你之人，会发现那个人只是你。你就是那唯一值得你爱和原谅的人。
佛陀、正法与僧团住于每个人的内心，觉醒之能力是为佛，觉醒之道路是为法，将自我身心投入者是为僧，而三宝皆在我们心中。
人们都不该遗忘，对父母真正的孝敬莫过于贤良幸福的一生，这样的生活就是对父母最好的回报。
一盏灯能点亮许许多多的灯，它挡不住光芒，事实上反是增辉而闪耀的，欢喜是通过分享传播的。
7
侍奉双亲是非常难得的机会。
有什么可以让母亲平静下来吗？最好的办法就是维持身心的健康，不要去哀悼过去，也不要担心未来，你当下的这一刻，就是你应完全去专注，完全理解的一刻。
如果你用心爱着自己，也就看不到他人的悲伤。
不论读了多少典籍，或是记住了多少内容，若它们不构成你生命的核心，那其实什么都没有发生。
任何行为的过度，哪怕是不杀害，也都会转变为暴力。
以善胜恶，邪恶占据上风，人性便荡然无存，如果你不得不发动战争以摧毁邪恶，那就去做吧，但不要因私欲而开战，这样的选择只是不得已而为之。
对待晚辈要给予慈爱，而对待长辈则要怀着慈悲，我们要体谅那些作出努力的人，对于弱者，无论他们行为如何，都应该宽容以待，要记得，这些机会在生活中是无处不在的。
我们的思想塑造了我们，我们的思想卑劣就会反应在行动中，痛苦便随之而来，就像是小车跟随着推车人的方向。我们心怀善念做出的也便是善业，幸福将永伴我们左右。
最终，也只有三点最为重要，第一，我们能否用心去爱，第二，我们能否圆满地活着，而第三，我们能否更进一步，去放下一切。
8
我们之所以生存，为探寻生命的意义，当我们牺牲自我，交付整个心与灵魂，也就见到了生命的真谛。
生死如影随行，聚合终有离散，一切法皆无常，不要执著于它。
要做自己的一盏灯，比战胜他人更重要的是战胜自己，那份胜利只属于你自己，任何人都无法夺去。
有三条真理，每个人都应该做到：广袤之心，友善之辞，以慈悲心性奉献终生。这三句真言，将重塑人性之本。
生而后死，起而后灭，你们要时刻精进，以得解脱。
生命的奥秘之一，便是从恐惧中解脱，不忧心未来之事，不纠缠过去的伤痛，也不要依赖畏惧你过去的人，而生命的另一真理，你所执著的人或物，最终必将失去，从你不再伸手求助那刻起，便是得到了解脱。
婚姻生活，平等为要。丈夫与妻子的结合是甜蜜的，家庭才有生气繁荣，这样的繁荣可以传播开来，令人人都感到喜乐，丈夫与妻子在世间结合，是要超越躯体与金钱物欲的。妻子是丈夫躯体的一份，丈夫应给予妻子尊重与荣耀，丈夫也不应使妻子在人前蒙羞；妻子不违背为人妇的准则，丈夫亦当担起正法，远离诸恶习。
丈夫的每个决定要考虑妻子的愿望，深爱丈夫，亦是妻子的职责，将丈夫的家庭视为自己家，常做爱的港湾，对夫家成员关心照顾，礼敬宾客，你们信任彼此，那无上真理，将共属你们二人。
清晨我们睁开眼睛，眼前是新的黎明。人们常会忘记感恩，人须要铭记所亏欠的事物，树木、花朵、风、水、天空都非我们所有，更应该感激着所有的一切，怀有感恩之心，去生活和思考，我们会有所收获，而非两手空空。我们心怀感恩，也会像美丽的花朵，盛开在这世上。
一切法之自性即“如来”，万事万物皆从“如是”来，于是莲花从“如是”生。
9
一切法不生起于何处，亦不消失于何处，一切法常住，一如曾经。
一切法皆无常，生命本就是向死之路，聚合就昭示了分离，有潮涨便会有潮落，若无死亡，又怎会有诞生呢
谨记，我的路并非让你们弃世消沉，我深信人们会因他人的善行或恶行有所转变，这希望寄托于高尚的灵魂，而人有何种命运，取决于他做下的业行。我们生于大地，所受皆苦，轮回时间苦悲充斥其中，世间却非痛苦的驻留之处，这世间是觉悟者的居处，但觉悟者须得醒觉，现在，这便是汝等之责。
对失眠者而言，夜晚格外漫长，对疲惫者而言，目的地格外遥远，而对盲目生存不解正法者而言，生命中处处皆苦。
任何的知识，无论你们自己阅览，还是听智者宣讲，甚至是听我所讲，都不要轻易相信，要用自己的学识和智慧去加以分别验证。
在真理之路与任何人相遇，都不要轻易去接受，倘若见到佛陀，不要以为幻灭，即使遇到你的父亲，也不要因此偏离正轨，你们的生活掌握在自己手中，不要去依赖任何人。
所谓生而智慧者，绝不会惧怕死亡，这具躯体将腐烂，但我的声音，我讲说的经典，会永远闪耀在你的心中。
由灭中见不灭，悲伤中见欢喜，残暴中见人性，丑恶中见至美，无明遮蔽了人们的视线，我们拨开这样的幻象，那一切苦，一切忧自然息止，我们的内心，慈爱与宽容开始觉醒。倘若你非觉悟者，便不能发现觉悟之趣，倘若你生起觉悟之趣，那你也将成为佛陀。
点亮自己的灯火，做自己的一盏灯，去认识自己的智慧，觉醒吧；行持正法，专注你的内心，向自己皈依，勿依赖他人；一切皆无常，将自己安住其中，精进不懈，永不认输。
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