你赞同鲁迅批判人性的弱点吗？

首先，我认为鲁迅先生对国民性弱点的批判字字玑珠，句句击中要害。鲁迅先生所揭示的国民性弱点如下：

一、瞒和骗；

二、自我安慰的“精神胜利法”；

三、“做戏”和“讲体面”；

四、“看客式”的无聊；

五、卑怯和势利；

六、因自利而不惜破坏公众利益、乃至断送国家民族也无动于衷；

七、安于命运安于现状的奴才心理。

鲁迅先生关于国民性弱点的批判，在20世纪初是必要的，对于今天仍然震耳发聩。谁能说，今天的国民已脱胎换骨、克服了这些弱点？

今天的骗子比任何时候都更猖獗，运用高科技手段，更卑劣、更恶毒；诚信遭到前所未有的践踏。

而十年浩劫中那屡见不鲜的批斗会上，有多少人充当“看客”：幸灾乐祸地看别人遭殃，甚至还添上一把火；就是那些卓有成就的文学家、艺术家投河、跳楼、煤气自杀，比如老舍，比如傅雷，等等等等，也只是给无聊者增加饭后谈资，人们未必不把他们的死看作一场戏，以谈论别人的痛苦来掩饰自己的无聊与空虚。

“卑怯和势利”今天更不鲜见，有多少人有变脸之术，遇弱则强，遇强则弱，时羊时狼，卑怯和势利嘴脸轮番变换，下属面前当祖宗，上司前则又成了俯首帖耳的孙子。

“因自利而不惜破坏公共利益，乃至断送国家与民族利益也无动于衷”，这样的人其实很多，甚至于己无利也要破坏。我们曾经一度在乡镇的一个办案点办公，有位同事总是先到午休的房间开了空调，然后才去办公。让那空调白白运作3个多小时，他辩称，否则空调效果不好。我说“你午饭前打开，足矣。”他口称“是是是”，仍沿前习。后来，一位同事告诉我，其实是因为上次未提拔上科长，他就各种方法“作”单位，纸啊、水啊、电啊，尽情糟蹋！大至充当间谍，出卖国家机密，只为一己私利。这种人，大敌当前，如何不葬送国家民族利益？

鲁迅先生对国民弱点的针砭，其实于今天国民仍有极好疗效。

鲁迅先生对国人弱点的观察非常深刻，同时也非常独到和准确，从阿Q身上可以观察出，当时的底层民众所具备的共同特点，他们贫穷、懦弱、愚昧、麻木、以及毫无尊严，从吴妈和祥林嫂身上也可以发现传统中国妇女的共同性格和命运，从闰土的成长过程中，也可以看出一个原本聪明的孩子为何变得麻木和愚昧。

阿Q、吴妈、闰土、孔乙己，还有那位赵老爷的共同特点是他们都具有奴隶人格和奴性思维，只有被长期剥夺自由，长期被官府欺压和奴役的奴隶才会有奴性思维，具有奴性思维的人往往对金钱和权力有无限向往和崇拜，他们也只信奉有钱便是娘，有权便是爹的人生法则。

冰冻三尺，非一日之寒，阿Q的形成绝非一日功，因为自从秦始皇选择了法家之后，法家的弱民理论就成了历代王朝的统治思想，弱民思想的实质就是削弱民力，将民众改造为贫穷、懦弱、愚昧和毫无尊严的奴隶，皇帝们用贫民、壹民、疲民、愚民和辱民的手段将所有民众改造为奴隶，也就是说历史上所有皇帝的治理目标就是要将民众改造为阿Q。

鲁迅先生通过历史和现实的观察，找到了中国近代落后的原因，他认为一个遍地都是阿Q的民族是无法站立的，也没有能力与世界列强展开竞争，日本人之所以敢于侵略中国，也是因为他们看到了近代中国的衰弱，所以，鲁迅和梁启超先生认为，近代中国之所以落后，归根到底是因为人的落后，他们发动的新文化运动就是要把阿Q们从奴隶还原成人，以个体的进步换取国家的进步。

问:你赞同鲁迅批判人类的弱点吗？

1、我们先从“酱缸文化”谈起吧。

中国传统的“酱”，大家都吃过，制作过程中，必须把各种原材料掺杂在一起，密封保存，再经过长期发酵，产生化学作用，有极强的刺激性气味，并且扩散性很强，可以瞬时间将一切食品的气味都同化成“酱”味。而“酱”这个词，在鲁迅先生笔下，有了新的含义，由一个名词化作动词用，有无法挣脱、难以自拔的意思。在《这样的战士》一文中这样比喻“酱人”：

“他走进无物之阵，所遇见的都对他一式点头。他知道这点头就是敌人的武器，是杀人不见血的武器，许多战士都在此灭亡，正如炮弹一般，使猛士无所用其力。”

2、生活在“黑色酱缸”氛围中的芸芸众生，怎么能不受到熏染与腐蚀呢？这才是鲁迅先生所批判的人类弱点所在。

“酱缸”在鲁迅笔下，已经被隐喻为旧中国的现实社会和文化潮流。《夜颂》一文中说：

“现在的光天化日，熙来攘往，就是这黑暗的装饰，是人肉酱缸上的金盖，是鬼脸上的雪花膏。只有夜还算是诚实的。”

在这里，鲁迅将赤裸裸的社会现实视为虚假的装饰品，比喻为“人肉酱缸上的金盖”，则“人肉酱缸”才是真正的残酷的现实。我们的大众怎么不觉醒呢？还是本身就有国民劣根性？鲁迅先生在思考着……

3、人类自从一降生，就由性本善、性本恶之分。比如鲁迅笔下的阿Q们，都有着这种与生俱来的人性弱点，这种人性的弱点，是普遍存在的。

孔子曾经说过“君子坦荡荡，小人常戚戚。”真正的朋友会当面指出你的缺点或者不足，而不是背后或者在他人面前故意显摆自己，贬低别人。所以，背后议论他人就是没修养、没文化的人干的龌龊事，是一个假君子、真小人！但是，经常议论人类的缺点，你就是一个思想家、哲学家。鲁迅先生就是这样的！

这是我的解答，“平民之宴”谢谢你们的关注！

鲁迅，毫无疑问是那个时代中国最具有战斗力的文人，也是那个时代最伟大的思想家。他对当时的人性弱点的归纳和刻画都非常精准入神，哪怕是放到当代，这些刻画和描绘依然具有着旺盛的生命力。可以不夸张的说，鲁迅洞察了人性弱点中最顽固最具代表性的特征。并且随着时代继续向前奔跑，这些特征也不会瞬间磨灭和消亡。因此，说鲁迅是伟大的思想家的评价毫不过份，他的某些作品不但在当时，就是放在现在甚至未来都是有生命力的，因而是不朽的。

教科书不是无源之水，也不是无本之本。更不是墙头草！一个夯实的人性及社会照妖镜！比什么难读懂！难理解幼稚荒谬的言论，重要的多！请问英语难记，不学！就能证明你爱国？数学复杂难理解，不学！就可文挡天下？请问什么叫发扬和继承革命优良传统？鲁讯文章堪比文学斗士鞭鞑昔日人性和丑陋现象有错吗？……比如为什么著书《丑陋中国人》、《丑陋日本人》、《丑陋美国人》……曾热流于世？教育！以史为镜可知国运之兴衰！遗忘优秀民族风范，国运能昌？能远吗？严谨的教科学风！不是中小学课选文章玩的过家家游戏。

非常赞同，鲁迅不愧为伟大思想家

当然，鲁迅反省深刻一针见血地指出了国民的劣根性。但指出错误缺点容易，知道缺点劣根性的来龙去脉然后以适当的措施方法改正之却相对较难。国民劣根性不是人类自身的本性而是命运造化使然，比如电脑病毒不是电脑自身发生的，而是有始作俑者。所以l如何改造国民之劣根性鲁迅先生并没有涉猎需要后来人自行寻找创造，鲁迅完全归罪于传统文化甚至对中医和汉字大加贬低甚至建议取消汉字，是有失公允的。

人无完人鲁迅对人性弱点的批判是对的，但其对弱点劣根性的来源的思考是不完美甚至有所偏颇的，鲁迅是很有洞察力的自我反省者但并不是"救世主′。

鲁迅批评国人的劣根性是哀其不幸，怒其不争。他对国人弱点的刻画与批评，放在今天仍然有着不同寻常的意义。

伟人们都非常称赞鲁迅，鲁迅精神唤醒中国青年们，是五四运动的先驱，他特别支持中国革命、支持中国共产党，为中国解放事业做了贡献。

他的文章是辛辣讽刺了黑暗的旧社会，在封建社会里受其影响的人性弱的一面，所以我们必须推翻封建社会这座压在人们头上的大山。

他的:横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。这种精神值得我们世世代代去传承。作为我们晚辈，更要尊重老一辈革命精神，不能歪曲事实，随便评论伟人，我们没有资格！

伟大领袖毛主席说过:没有调查，就没有发言权。我永远尊重伟人，他们更深地了解鲁迅先生！

鲁迅先生批判谋人:是有的放矢一针见血:是非分明:从不下私雨:使大地充满阳光:认理服人润根育苗萌芽栽培:打造新天地.成功一代人ω

你问我答 相似问题 广西和广东在历史上有什么渊源？为什么广西部分文化和广东相近？