《道德经》的道是什么？为什么说老子是不折不扣的唯物主义者？

作者 马志军

对于古代哲学家老子，有人认为他是一个唯心主义者，因为他所提出的“道”很虚无，琢磨不够，是老子心里虚构出来的一个东西。也有人认为老子是一个唯物主义者，因为他所提出的“道”是客观世界的自然规律。那么，想要搞清楚老子到底是唯物主义者还是唯心主义者，我们还要从“道”说起。

《道德经》的道是什么？

道德经开篇就讲道，老子说“道可道，非常道”，老子的厉害之处就在于，就这六个字就让他的后世们回味、揣摩了几千年，而仍难以阐明其真意。最直观的理解就是，可以讲出来的道就不是永恒不变的道。

在进一步深入理解这句话，为什么老子说“道可道，非常道”呢？因为人思维的局限性和主观性。人的认知是有限的，这一点我想每一个人都承认，一个人就算再博学，也不可能做到万事皆知，诸事皆通。就算是现在的两院院士，也都只是在他们所在的领域，在现有的认知中他们是顶尖的。所以，老子说道可道，非常道，因为道的内涵包括了很多未知领域的事物和规律，未知就难以言说，难以描述，但未知不代表不存在。

所以，老子认为“道”是不以人的主观意志未转移的，是客观存在的，但是人们又看不见摸不着，所以，老子说大道无形。但，大道无形而又无处不在。无形而又无处不在，这其实就是老子接下来所讲的“无”和“有”的关系。

事物本质是无形的，但是发挥作用的事物是有形的，比如说，泥土算是无形，但可以把它做成有形的杯、碟等器具；水是无形的，但是你把他装进器皿，做成冰雕就变得有形。一个企业也是无形的，但是，企业有了文化、使命、规章制度等等就变得有形。

但是，无论是无还是有，都是处于不断的运动和变化之中，这就是老子接下来讲的“玄”，玄之又玄，众妙之门。变化才是我们洞悉“道”的根本啊！万事万物都在变化，今天的你已经不是昨天的你，我们看待任何事物，必须要有这样一种动态的观点。但是，变化就是绝对的吗？不是，尽管今天的你不是昨天的你，但是，你的DNA不会变，你的血型不会变。这就是有变化而又无变化。“道”就是这么神奇。

所以，老子所讲的“道”就是物的自然性，是自然的法则。并且老子所讲的道在时间和空间上都是无限的，在时间上，道涵盖未来若干年，在空间上道涵盖宇宙星空，并且这个“道”在时空轴上都是在不断变化的。

讲到这里，我们明白了老子所讲的“道”，也就应该能够理解本文标题的第二个问题，我们会发现老子的这些思想和现代的唯物主义思想完全没有二致，老子不就是一个不折不扣的唯物主义者么！

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