【文化】全国有那么多“小上海” 但上海曾经是“小苏州”
似乎没有哪个苏州人不会说上一两句上海话的，而且似乎每个苏州人能和上海搭上点关系，或者祖辈来自上海，或有家人曾经在沪工作。过去的几十年里，上海一统“时新货”的江湖，而苏州美食一直吸引着上海人的味蕾，两地人你来我的南京路、我去你的观前街，实在是稀松平常的事情，语言上的相互影响和渗透也在所难免。
语言只是一个表象，苏沪两地的关系实际上远不是一句话能说清楚，两地“地域相连、人缘相亲、经济相融、文化相通”，如果要尝试梳理两地关系的分合源流，得要打很多的比喻才能说得相对清晰直观。
一方的水土滋养出来的人，自有其共同之处。“江南”之地水道纵横、河网密集，由多水环境所蕴育的生活方式，让这一区域的民生面貌基本相同，苏沪间无论是文化、经济还是城市风情，都有着相通的“基因密码”。
2500年前，吴王阖闾的大城（今苏州的前身）建起时，如今上海的大部分尚未成陆，西部的青浦、金山等地则与如今苏、皖两省的长江以南部分，浙江北部等地同属吴国。先秦时吴地尚武，四大刺客中，就是两个是吴地人，想来是吴地水多地少，吴人习于渔猎所致。当越王勾践十年砥砺，兴越灭吴成功，两地又都成了越国的治下。到战国晚期，楚威王乘越内乱，“大败越，杀王无疆，尽取故吴地至浙江”，两地又都属了楚，四公子之一的楚国春申君就曾以此地为封邑，给上海留下“申”的别称，给苏州留了个 “春申”的湖名。
公元前222年，秦国“遂定荆江南地；降越君，置会稽郡”，郡治就位于今天的苏州。汉初，经过短暂的分封后，又延续秦的做法复置会稽郡，所以在秦汉时，苏州就成为江南的第一大都市，会稽郡又有了个“吴郡”的别称。遥想当年，那被项羽带走的“八千江东子弟”，和那个被戏说成“覆水难收”故事男主角的会稽太守朱买臣，他带去平定东越之乱的士兵，都应该有来自如今苏沪两地的人。直到五代时期，两地仍为一体，属吴越国的治下，苏州的史乘志书中有不少有关吴越王钱镠的记载，而上海地区也一样有和他相关的遗存，据说江湾镇的中心河道“走马塘”，就是钱镠所凿，所以在因为韩世忠驻军于此而被约定俗成地叫成了现在的名字之前，它曾被称为钱家浜。
按照《实证上海史》书中所列，距今7500年前，长江三角洲开始“发育”；6000多年前，青浦、金山等地已经有人类的踪迹；而上海中部地区的形成，要到距今1300年的前后；1000年前，浦东地区基本成形。当上海不断成长，地域的扩大必然带来经济的发展和政治上的被重视，到唐天宝十年，即公元751年，华亭县设立，这是上海地区正式设县的开始。
陆逊的孙辈中有个叫陆机的，是名动一时的文豪。陆机除了给后人留下《文赋》和《平复帖》两样至宝外，还给苏州人留下一首《吴趋行》的诗，这是公认最早歌颂苏州的名篇，甚至有苏州学者将其看做是苏州文脉的开始。但陆机在生命的最后，发出思乡的长叹：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎？”那么，陆氏的故乡既可以说成是苏州，也可以看做是吴郡，还可以缩小至华亭，也可以表述为上海地区，也就是说，到三国时期，苏沪所在仍为一体。
各有际遇，各自芳华
明清时期的苏州，是公认的辉煌灿烂。政治、经济和文化空前地鼎盛发达，《红楼梦》中第一回所描述的“姑苏……阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地”给当时的苏州做了“一锤定音”式的判定。王士性的一句“苏人以为雅者，则四方随而雅之；俗者，则随而俗之”，则是给“苏式”“苏作”“苏工”“苏意”“苏扇”“苏绣”“苏灯”等种种苏州手工业的骄傲提供了依据。而关于当时苏州籍状元、进士之多的统计数据，是苏州文风鼎盛的有力证明。
这时的上海同样拥有水利之便，通过吴淞江、黄浦江和海运线南来北往的商船络绎不绝。处于海滨的上海还有“熬海煮波”的条件，海盐的生产为上海的发展做出了巨大贡献。另外，在苏州人大力发展蚕桑丝绸的同时，上海地区亦在大力推广棉花种植，发展棉纺织业。但“海禁”政策，严重限制了上海的发展空间，那时苏州是国内物流的起点和终点之一，上海只是苏州的重要转运港之一，在很长一段时间里，上海因而被称为“小苏州”，这个称呼恰如其分地体现了上海当时的地位。
崛起的不仅是经济，经济的崛起通常引导着文化的繁荣。中国的新知识、新文化、新思潮几乎都是从上海开始，再传播到全国，上海在成为世界大都会的同时，也成为江南新人文思想的聚集地。苏州的吴门画派、评弹艺人，乃至整个江南的文人雅士、工匠艺人，大都以能在上海滩立足作为事业成功的标志。周瘦鹃去了上海，叶圣陶也去了，后来谁也说不清苏州小热昏和上海独脚戏到底是谁滋养了谁……由此催生出海派文化的形成和繁荣，上海一跃而成经济的码头、文化的码头、中国现代化运动的非常重要的推进者。
文化相通、携手共赢
历史上两地也不是简单地一合一分，实际上因为地域相连，沪、苏、浙北的地域区划常常变动，而且治域互嵌，所以苏沪两地一直“人缘相亲、经济相融、文化相通”，苏沪两地的相融相同一直是个进行时态，并且这样的携手相融，一直是两地发展的重要力量来源。
明朝发端的上海“露香园”顾绣，在很长一段时间里成为刺绣女红的代名词。这种绣法汲取了苏绣模仿“文人画”的绣法，反过来又以巧夺天工般的精湛技艺，深远地影响了苏绣，以至于后来相当长的一段时间，苏州所有的绣坊都挂上了“顾绣”的招牌。
产生于吴地的吴歌，也传唱于上海。当年红遍上海滩的《天涯歌女》《四季歌》等电影插曲，曲调都改编自吴歌。《天涯歌女》公认脱胎于吴歌《知心客》，而《四季歌》则几乎就是吴歌《哭七七》的翻版。
苏州文人的成名地往往在上海，上海的开放包容给了他们成长和展示的舞台；而上海人的身后事往往落脚在苏州，苏州的静谧秀丽给了他们最后的定心安然。
文化相通，让人也有奇妙的灵犀之处。所以苏沪两地的关系，是一处长大的、割不断的水源和亲缘。亲人当然也要各有特点，不可能像克隆人一样相像，因为有差别，才能有流动和发展。上海与苏州，两者间有文化相通的“心有灵犀”“心领神会”的优势，保有两者桃红柳绿、各有特色的差异性，还要保持经济相融、文化相通的畅达，让两地在携手共建中，各自绽放最美丽的花朵，点缀出最姹紫嫣红的春天。
作者：余嘉
资料：上观新闻
原标题：《【文化】全国有那么多“小上海”，但上海曾经是“小苏州”》