词明明诞生于唐代 为什么要说唐诗宋词？
正所谓唐诗宋词元曲，《唐诗三百首》《宋词三百首》的名称已经深入人心，但实际上，唐朝并不只有诗，宋朝也不只有词，词就是在唐朝诞生的，宋朝的诗也非常出色。而至于为什么普遍都说唐诗宋词，这个问题说简单也简单，但要完全说清楚的话，就要花很大的篇幅讲一讲中国诗歌文学的发展历程。
一、我国诗歌文学的源头，《诗经》与《楚辞》
任何文学体裁都有一个起源和发展过程，我国古代诗歌成就辉煌，放在全世界的文学之林，也是其中最出类拔萃的存在，而我国诗歌之源流，就是《诗经》。
《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌文学之源，主要收录了我国西周时期到东周初年的诗歌，合计300余篇，其作者几乎全都无法考证，只有个别作品例外，而且也不能确定。
诗经内容分为风雅颂，即《国风》《大雅》《小雅》《商颂》《周颂》《鲁颂》，其中《国风》主要采自全国各地民歌，比如《秦风》便是秦国一带的诗，《大雅》《小雅》则主要为贵族祭祀、宴会等场合所作，《颂》则是之王室、诸侯祭祀宗庙的诗歌。
《诗经》中的诗歌，以四言为主，就是一句四个字，我们所熟知的诗经名句大多都是四言，比如“关关雎鸠，在河之洲”，比如“蒹葭苍苍，白露为霜”，比如“执子之手，与子偕老”，比如“昔我往矣，杨柳依依”等等不一而足。
《诗经》之后，乃有《楚辞》，若说《诗经》是我国现实主义诗歌的源头，那《楚辞》就是我国浪漫主义诗歌的源头，其代表人物是屈原与宋玉，最为知名的作品当属《离骚》。
二、五言之冠冕——《古诗十九首》
在《诗经》中，其实已有五言诗的萌芽，但一直到西汉，五言诗才开始发展壮大，相传第一首成型的五言古诗是虞姬所作的《和垓下歌》：
汉兵已略地，四面楚歌声。大王意气尽，贱妾何聊生？
虽然这首诗实际上不大可能是虞姬写的，疑为后人伪作，但五言诗成型于西汉是没错的，五言诗成熟的标志便是《苏武李陵赠答诗》的出现。
《苏武李陵赠答诗》据传是西汉时期李陵与苏武两人之间往来赠答的作品，亦有人怀疑只是托名，作者另有其人。但不管怎么说，《苏武李陵赠答诗》在我国诗歌发展史上有着重要地位，但同时代，还有一组比它们地位更高的诗，那就是《古诗十九首》。
南北朝时期，我国有两本很著名的文学作品点评选集，分别是昭明太子萧统组织编撰的《文选》与刘勰所著的《文心雕龙》，前者注重作品收录，后者注重点评。《古诗十九首》收录在《昭明文选》之中，《文心雕龙》也对其推崇备至，称其：“观其结体散文，质而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”
可以说，《古诗十九首》是我国古体诗发展历史中继《诗经》与《楚辞》之后的又一个高峰。
三、汉乐府、建安风骨、齐梁宫体诗
与《苏武李陵赠答诗》和《古诗十九首》同时出现的，还有《汉乐府》，最初《汉乐府》主要是采集民间歌谣和诗歌用来配乐演奏的，《汉乐府》中也有许多名篇，比如《陌上桑》与《孔雀东南飞》。
东汉末年，社会动荡，乃有三曹七子等人以雄健深沉，慷慨悲凉的风格，铸就了建安风骨，继承了《汉乐府》的写实主义，掀起了我国古体诗的又一个高潮。
但魏晋以后，诗歌逐渐流于浮华，虽有陶渊明谢灵运谢眺等大家，但也难阻挡玄言诗、求仙诗等大行其道，到南北朝时，更是形成了风格绮丽、苍白无力的宫体诗，格调不高，成为诗歌史上的一种流毒。
不过，宫体诗对我国诗歌的发展也是有一定的贡献的，其最大的贡献在于发扬了“永明体”中对诗歌声律的要求，对隋唐以后的格律诗形成起了奠基作用。
四、古典诗歌的最高峰——近体诗的出现
说到这里，就不得不声明一个概念，所谓的近体诗，并不是近代的诗歌，而是古诗的一种，我们所熟知的大部分唐诗，都属于近体诗。
大抵上来说，我国古诗分为古体诗和近体诗，近体诗便是隋唐以来形成的格律诗。近体诗最大的特点，就是讲究押韵与平仄，近体诗按每一句诗的字数分为五言诗和七言诗，按句数分为绝句和律诗。
南朝沈约开始讲究诗歌里应该有声律和对仗，这是近体诗形成的基础，但一直到隋末，才开始有近体诗问世，隋朝末年的卢思道、薛道衡所作之诗已初具近体诗形态，比如这首《人日思归》：
入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。
这首诗已经可以算作是一首五言绝句了，但近体诗到这时依然没有完全成型，一直要到唐朝初年的沈佺期和宋之问，才真正确定了近体诗的规范。比如这首沈佺期的《独不见》：
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。
这是一首非常成熟的七言律诗，可以说，近体诗自沈约开其发端，至沈佺期宋之问正式成型。那为什么唐诗最为有名呢？原因也很简单，近体诗诞生后，便被历代文人奉为圭臬，有唐一代，在近体诗的创作上也可谓登峰造极，更为关键的是，唐以后的近体诗，都远不如唐时辉煌，因此，唐诗便成了一个文化符号。
不过，除了近体诗之外，唐诗中也有许多极为优秀古体诗，比如李白，比如白居易等等，都写过很多古体诗。李白写过不少《古风》，写过《蜀道难》，写过《梦游天姥吟留别》，白居易写过《长恨歌》《琵琶行》等歌行体，写过《卖炭翁》等新乐府，这些都不是近体诗。总之，唐诗之所以伟大，就在于其不仅有登峰造极的近体诗，在古体诗上的成就也同样出类拔萃。
五、从下里巴人到大雅之堂——词的发展历程
说完唐诗，再来说宋词。实际上虽然宋词比较有名，但词并不是诞生于宋朝的，词最早也是唐人开始写的。相传第一个写词的人就是李白，李白写过一首《菩萨蛮》和一首《忆秦娥》，被誉为词祖。
平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。
玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭连短亭。
——《菩萨蛮》
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
——《忆秦娥》
有人怀疑这两首词并非李白所作，但词诞生于唐代是肯定的，后世出土的《敦煌曲子词》中的《云谣集杂曲子》便夹杂着大量唐人写的词。
宋朝以前，词的地位与诗相去甚远，诗是高大尚的阳春白雪，词则是低俗的下里巴人，有“艳科”之称，意思就是主要写一些艳情，因此亦有“诗言志、词言情”之说。包括白居易、温庭筠、韦庄、李煜以及北宋初年的柳永、晏殊、欧阳修等在内，他们都写词，但也都只把词视为“艳科”。
这种情况，直到苏轼的出现，对词的写作内容、写作方式都进行了大刀阔斧的改革，不仅一洗唐以来词的婉转缠绵之态，开豪放一派，更是将词提到了与诗同等的位置，破除了诗尊词卑的传统。可以说，词至东坡，海纳百川，格调始高，才有了宋词的万千气象。
苏轼开其发端，后有陈亮、辛弃疾等发扬光大，李清照、陆游等大家亦各擅胜场，数百年间宋词也取得了辉煌的成就。原本唐诗已经发展到了我国古典诗歌的最高峰，已经没了继续提升的可能性，但宋人另辟蹊径，开词之万千气象，又建造了另一个高峰。因此，便有了唐诗宋词的说法。
六、最后的流变——散曲与杂剧
宋朝以后，元人也别开生面，又把元曲推上了高峰，因此有了“唐诗宋词元曲”的说法。元曲盛行于元朝，主要包括“杂剧”和“散曲”两大类。
其实与宋词类似，元曲并不是诞生于元朝，在南宋灭亡之前就已经开始出现了。杂剧是一种戏曲，往往篇幅很长、可以按剧本演出，比如《窦娥冤》《西厢记》这些，都属于杂剧。而散曲则是一些比近体诗和宋词都更灵活的小诗词，比如《山坡羊·潼关怀古》便属于此类。
七、结语
其实虽然习惯上我们叫唐诗宋词，但并不是说唐朝就没有词，宋朝就没有诗，实际上词正是诞生于唐代，宋人的诗歌成就虽比不得唐人，却也不低。
总的来说，唐人的诗歌创作，尤其是近体诗的创作是我国古典诗歌中不可逾越的高峰，但唐以后历朝历代依然有许多杰出的诗人各领风骚，即便是到了现代，毛主席也还写过不少近体诗。
宋词亦是如此，词诞生于唐，大兴于宋，元明时没落，清时一度复兴。无论是诗、词还是曲，都不是某个时代特有的东西，只是它们在某个时代所取得的成就最高、最具代表性，所以便有了唐诗宋词的说法。