论语中关于尊敬老师的句子

论语中关于尊敬老师的句子都有哪些呢，我们不妨看看。以下是搜集并整理的论语有关内容，希望在阅读之余对大家能有所帮助! 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余，则以学文。” 所谓弟子，古代称学生为“弟子”，中国古代老师对学生，看成自己的儿子一样。讲到这里，我们有点感慨了，中国的文化，师生之间 有如父子，过去有“一日从师，终身若父”的情形，而老师对于学生， 也负了一辈子责任。 那时候一个学生纵然中了状元，官做得很大了，回到家乡，看见自己的老师，就算老师没有功名也没有地位，学生对他一样的要跪拜， 和当年从师一样。学生对老师是如此，老师对学生，也是负了一辈子 责任的。 谈到过去的道，在人文世界的道中，就有三道：一个是“君道”，讲究如何领导，如何当家长，如何当国家领袖，乃至如何当一个班长， 这都是“君道”。 其次是“臣道”，就是说我们怎么样做一个忠实的部下，怎样帮助上级完成一件事。再其次是“师道”，师道精神形成了中国人尊师重道 的观念，所以老师称学生为弟子，弟等于兄弟，有朋友之间的友情， 又等于自己的孩子，所以学生称为弟子，后来有的把弟子传称门人了。 现在的尊师重道，只是一句口号而已，真正尊师重道的人是小学生，大家都有这样的经验，我们的孩子如果在小学念书，回来就开口 老师怎么说的，闭口老师怎么说的。这种事到了中学就淡了;到了高 中以上根本没有这个观念了;到了大学，学生看到老师是不相干的陌 路人。 相对的，老师对学生也是如此，挟一个皮包上来，拿一本书讲解一番，便有钟点费，彼此都是商业行为，教完了以后，懂不懂是你的 事，挟个皮包走了。学识越高，越没有尊师重道的精神，这不能不说 是中国文化一个极大的讽刺。 现在孔子告诉我们说，这个学生“入则孝”，在家里是个孝子。“出则弟”，出了门在外面与兄弟分开了，怎么弟呢?就是在外面，对朋友、 对社会、对一般人能够友爱，扩而充之爱国家、爱天下都是这弟字的 意义。 “谨而信”，做人非常谨慎，但是不要变成小器了，谨慎和拘谨是两回事，有些人做人很拘谨，过分了就是小器。 在人与人之间，人与社会之间，一切都言而有信。同时又“泛爱众”，有伟大的胸襟，能够爱人，尤其在此时此地来讲，对朋友的友爱，扩 而充之对其他人的友爱，爱天下人就如爱自己一样。 孔子说，假使一个人对这些都做到了，“而亲仁”，再亲近有学问道德的人做朋友，“行有余力则以学文”，做到以后，还有剩余的精力， 然后再“学文”，爱作文学空也可以，爱作科学家也可以，爱作艺术家 也可以，爱作别的都可以，那是你的志向所在，兴趣问题，可以量力 而行。所以说要成为什么样的人都可以，首先还是要把修养做到位呀。 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”《学而》 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。 有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。那就是知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 5、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻 下问，是以谓之‘文’也。”《公冶长》 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这 里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学 无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教 导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?” 表现了孔子的自信。 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的 是只要虚心求教，到处都有老师。 孔子说：“对待任何事业和学问懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以 之为乐的人，才能真正学好它。 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，但并没有益 处，还不如去学习。” 8、学之经,莫速乎好其人,隆礼次之。经:途经.好其人:爱戴教授自己的人,虚心向他 们求教。隆礼:尊崇礼义——《荀子.劝学》 11、三人行,必有我师焉择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》