春之谷云课堂系列

第一次拜访

两年前的9月，我在美国海漠茵学校的的自然超验主义（Transcendentalists)板块中，得知梭罗的瓦尔登湖离这儿不远，就在波士顿西边的康科德镇，在北站做小火车下站，往南走半小时就可到达。

为了这一天到来，我开始重读《瓦尔登湖》，从“声籁”到“豆圃”；从“村庄”到“湖泊”；我还坐在自家的门口，望着庙堂的牧场一边读着“独处”和“访客”，一边想象梭罗那寓言中的猎犬、一匹栗色的马和一只斑鸠。

直到10月21日，我们终于打上优步车，想象着它就是那匹栗色的马，沿着威尔顿和米福德将我直接来到了湖边。我们先进入书店买了中英版的《瓦尔登湖》，然后在红橡树的年轮上读到梭罗的传记。

1845年7月4日美国独立日这天，一位哈佛大学28岁的毕业生独自来到瓦尔登湖畔，修建了一座小木屋作为自己的简单住所。他一住两年。他离群隔绝；劳作耕种，全身心观察自然，思考生活。两年后，他终于又回到文明世界，为我们留下了《瓦尔登湖》。

站在瓦尔登湖边，看到宽阔的湖面，周边的树比它相比略显得低调。我捡起一根树枝，在沙滩上写下“瓦尔登湖”的中文，我相信湖水会将它带走，收藏在她心底的字典里。

沿着湖边铁丝网围成的小道，开始环湖散步。正是仲秋季节，枫叶微红的叶隙将湖面，切割成一幅幅风景。湖水在微风下泛起涟漪，让映在湖底以倒影揉碎在一起。我想起梭罗的诗句：

“我的梦想并不是点缀着一条诗行，

住在瓦尔登湖，

我是如此接近上帝和天堂，

我是它石砌的湖岸，

我是飘过湖面的微风。”

走到西北角，太阳将树叶镀上金光，在一个入口处我走进去，看到一个标识，去梭罗的小屋就是这个方向。

穿过几株高大的橡树，见到一个石堆和一个石柱般的遗址。这当年梭罗建设木屋的地方一个牌子上写了一段文字：

“我步入丛林，

因为我希望生活得有意义，

我希望活的深刻，

并汲取生命中所有的精华。

然后从中学习，

以免让我在生命终结时，

却发现自己从来没有活过。”

梭罗借了一把斧头进入瓦尔登湖边的树林，仅花28美元，就建成起了自己的栖身的小木屋；每星期花27美分就足以维持生活。为维持这样简朴的生活，他发现一年只须工作6个星期，就可以挣足一年的生活费用剩下的46个星期，去做自己喜欢做的事情。

这个屋子比想象的要小多，一个声音说道：

“我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。”

我想寻找他种豆的地方，用纯玉米馇和盐烤面包的地方，他在室外的篝火带上松树的味道，但没有找到。他说

“我当时爱上我的豆畦，

它们把我和地球连在一起，

我像古希腊的安泰一样获得力量。”

他种的庄稼引来了周围的许多鸟类和兽类动物，他不但不赶走它们，他乐于用自己的劳动成果招待它们，将它们视为定期的“访客”。他说：

“如果这些种子没有失传的话

我要播下像真诚、真理、

简约、信仰，纯真的种子，

看它能否在这片土地生长。”

从梭罗小屋的树林出来，我走在湖边发现了一条死鱼，飘浮在湖面上，我想到梭罗曾经在这里，钓到一串鱼穿过树林回家用渔竿探着路，因为天气已经很黑了，他瞥见一只土拨鼠溜过。他的饥饿的本能让他想捉了它，带回去吃了。但最终没有。可他为这个念头反思：

“在我身上发现了两种本能

一种是精神生活的本能

一种向往原始和野蛮的本能

这两种本能我都崇敬”

“世界蕴藏在野性中

离开原始的森林和草地，

我们的乡村生活将停滞不前。

我们需要荒野的滋养。”

这时，一群中学生在沙滩上出现，他们像波浪一样，一会儿聚拢，一会分散。瓦尔登湖天性中的自然，就是他们自然中的天性，这个地球的未来，深藏在他们睛睛里的湖底。

此刻，我想明年我一定要带我的中国学生来这里，我们一起阅读真正的瓦尔登湖。两年之后，这个梦想成真，在今年一月二十七日，我们春之谷班7-9年级部分学生和春之谷学院的实习学员一起来到冬季的瓦尔登湖，在这里我们读到许多与秋天不一样的章节。

冬日再访

冬日的馈赠果然不一样，玻璃般的镜面里，镶着一朵朵神奇的冰花。它曾放射状，似树枝、似符号、似烟花。

走进一看，原来是深色湖水在融化的的冰面下映衬出的图案。那么为什么会呈现这种美丽的图案呢？瓦尔登湖要在冬季今日表达什么呢？

除了人文的理解之外，我们如果从热学和光学的角度来看，我们会发现气温、风、阳光，也许还有别的因素因缘聚合，才会在我们到达的这一瞬，绽放如此的奇景！而我们在这里只待上两小时，而梭罗在这里住了两年，真正走进大自然的心里，才会真正在内在读懂瓦尔登湖。

果然，翻开在《瓦尔登湖》第十二章“温暖的小屋”，梭罗就详细观察描述了镜湖上的冰层，并给出了答案。你知道为什么会出现冰花吗？我们将在10号再访时，讨论这个问题。

可见《瓦尔登湖》不仅仅是一部文化作品，它还是一部对自然作深入观察的科学作作品，甚至已还是一部关于简朴生活的经济学和关于社区邻里关系的社会学，更是一部在大自然独处中自我反省的心灵学说。

超验主义

我在前年去瓦尔登湖时，在康科特小镇参观爱默生故居时，偶尔发现《小妇人》的作者故居也在同一个小镇，在这个小镇上竟出现三位世界级名人。后来才知道这三位名人在生前都是挚友，在生活上互相支持，在精神上志同道合，在美国发起了超验主义运动。

超验主义是从1836到1860在新英格兰发起的一场文学、哲学以及艺术运动。一小群知识分子反对加尔文教派和唯一神论教派理性的形式主义。他们指出人的内在神性，只有通过接触自然，才能使神性与人的天性相互融合。超验主义思想在爱默生的《论自然》、梭罗的《瓦尔登湖》、《弗罗斯特的诗歌》和《小妇人》中表达得淋漓尽致。

所以我们将《瓦尔登湖》、《小妇人》和《弗罗斯特诗选》作为春之谷班7-9年级的阅读书目。并带学生亲临现场作研习参观。

美国超验主义的对自然、家庭社会的态度与中国的道家思想一脉相承。当你在阅读《小妇人》《佛罗斯特诗选》以及《瓦尔登湖》，仿佛听到老子、庄子和孔子的声音，在当今物质主义、技术至上和消费经济误导下的现代中国，让我们中国零零后的的学生去重温美国19世纪的简约而富于精神力量的生活方式，重新建立人与自然、家庭和社会的联系，并将自己的人生目标与建设一个健康、觉醒而充满生态和谐的社会联在一起，这是我们教育工作者的职责，同时也是春之谷东西方国际课程的使命。

从华德福课程设计的角度，7年级的诗歌与文学板块可以选择《佛罗斯特诗选》、8年级小说板块可以选择《小妇人》，9年级现代西方历史板块可以《新英格兰地区的美国历史》入手，而真正理解美国独立战争的精神源泉，还是梭罗的《瓦尔登湖》。

海默茵中学地处新罕布什尔州，是新英格兰的腹地，在每年的12年级都有“超验主义”板块。专门介绍爱默生、梭罗的生平和思想，并引导学生走进大自然，感受自然的神秘和伟大启示。而我们在7-9年级开通过阅读这三本书，同时到现场去游学体验，也是为12年级的版块作准备。

现在中国受到新型冠状病毒的困扰，便是最好的时间反思人、自然和社会以及自我的关系问题的时候。在这个时刻，我们在美国新英格兰地区，在超验主义的发源地，给大家分享这三著作，可以帮助青少年倾听大自然的言说，从而对人与自然、社会及自我的关系问题产生新的觉醒。

导读《瓦尔登湖》

于是，在第一次去了瓦尔德湖之后，我开始设计我们的导读课程。我根据书中内容和9-12年级学生发展的特点，引导学生选择如下问题中的最感兴趣的一个，并开始阅读书中与此问题相关一章，并回答相关问题：

1. 梭罗为什么要住在瓦尔登湖，后来又是为什么要离开？

2. 梭罗是如何为自已盖一间房子的？梭罗空手一人来到森林，他是如何获得食物、衣服、用具、燃料而实现生存的？

3. 梭罗是如何接待来访的动物和人？它是如何处理访客和独处的关系？为什么在瓦尔登湖边森林里有丢失的猎犬？

4. 梭罗在《瓦尔登湖》引用了哪些东方和西方经典著作、诗歌？为什么引用这些经典章句？它将你所带向了什么境界？

5. 你认为瓦尔登湖的深度能够测量出来吗？你相信梭罗的测量方法和数据吗？你能够测量出瓦尔登湖的深度吗？

6. 在个人的本能、欲望、野性与社会的文明、善愿和道德之间，存在着什么样的“更高的法则”可以平衡和协调？

7. 最后一个问题或行动是针对每一个同学的：

梭罗在《瓦尔登湖》中谈到一个寓言：“很久以前，我丢失了一头猎犬、一匹栗色马和一只斑鸠，至今我还在追踪它们……”，请问这头猎犬、一匹栗色马和一只斑鸠在哪里？它们比喻或象征着什么？你通过什么可以日常生活寻找到它们？

我要求在海默茵高中的6位同学每人阅读与这些问题的相关章节，然后我们将在2月9日再去瓦尔登湖作深度观察和思考，在不同的场景围坐在一起讨论这些话题。每6个同学通过微信预约在中国在家的同学，两三人一组共读和讨论这些话题。

最后每个同学将给予两个小时独处的时间，他们将在瓦尔登湖寻找梭罗丢失的三样东西：一头猎犬、一匹栗色马和一只斑鸠。

在2月10日美国时间上午8点（北京时间晚上9点），我们将通过在云伴读CCTalk, 在瓦尔顿湖畔向中国的观众直播《瓦尔登湖》的深度游学。届时将分享存志嘉德春之谷班九年级同学的阅读讨论场景的录相。

欢迎国内外7-12年级的学生、家长和老师们加入我们。不管你是华德福学校的师生，还是其它民办或公办学校的7-12年级的师生。只要你选择你感兴趣的问题并阅读相关章节，都可以在2020年2月10日晚上9点（北京时间）加人我们在美国瓦尔登湖畔的云伴读。我们通过这种方式联合起来，共同找回我们丢失了的生命中的珍宝！

在本文快要结束时，我想继续分享我第一次去瓦尔登湖的结尾。

在我行将离开的时候，我觉得我还缺了点什么，于是我还是回头进入树林。在一棵五指松前，我一直想是否有另一条道可以直接进入他的小屋，结果在那一瞬间，我听到了头顶斑鸠的鸣叫。

可是我并没有发现那只猎犬，我也在思考那匹栗色的马到底象征着什么？所以我要与孩子们一起寻找。我相信你只要能参与我们的导读和阅读，一定能找到你丢失的东西。因为梭罗写过：

“后来我遇见过一两个游人

曾听到那猎犬的吠声与马蹄声

甚至于曾经看到那斑鸠在云中消失

他们也急于要寻回它们

就像是他们自己失去的一样……”

我写下此篇，是想分享给我世间最好的朋友，如果一生只能去一个地方，你应当去瓦尔登湖去倾听大自然通过波浪、枫叶和风对你言说：

我本来只有耳朵，

现在却有了听觉；

以前只有眼睛；

现在却有了视力；

我只活了若干年，

而现在每一刹那都生活；

以前只知道学问，

现在却能辨别真理。

主讲人：郁宁远

郁宁远老师曾就读于南京师范大学、北京鲁迅文学院、北京大学。2001年赴美在日桥学院完成华德福教师培训课程，并获得教育学硕士学位。先后任教于美国普林斯顿华德福学校、布鲁克林华德福学校（k-8年级）及乔治学校（9-12年级），教授中文及历史等课程。他融合人智学与中国文化、华德福教育与中国教育的理念和方法，创立了一套深受美国中小学生喜欢的《世界和图中文教程》，该教程连续5年获得纽约州政府所颁发的艺术教育基金奖。2010年他回北京创办春之谷学院，2011年起与同伴一起创办春之谷学园，并从2012年起担任春之谷学园壬辰班主班老师，先后任教师会主席和教师学院主席。现任北京春之谷学院院长，美国海默茵-春之谷“东西方国际高中文凭课程（EWIP)”项目负责人，苏州州存志嘉德双语学校副校长。

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文/图：郁宁远

排版：娅娅

编辑：邵波

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研修班课程回顾

春之谷学院全日制研修班2020年春季招生

东西方国际高中文凭课程(EWIP)

官方网站链接：

https://www.highmowing.org/page/program/hms-east-west-program

项目负责人: 郁宁远

邮箱：ningyuanyu@yahoo.com

微信公众号：春之谷教育（chunzhigu）