思念的诗句：一剪梅
关键词：
一剪梅
朝代:宋代 作者: 李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。雪中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
鉴赏
词的起句 红藕香残玉簟秋 ，领起全篇。一些词评家或称此句有 吞梅嚼雪、不食人间烟火气象 (梁绍壬《两般秋雨庵随笔》)，或赞赏其 精秀特绝 (陈廷焯《白雨斋词话》)。它的上半句 红藕香残 写户外之景，下半句 玉簟秋 写室内之物，对清秋季节起了点染作用，说明这是 已凉天气未寒时 (韩偓《已凉》诗)。全句设色清丽，意象蕴藉，不仅刻画出四周景色，而且烘托出词人情怀。花开花落，既是自然界现象，也是悲欢离合的人事象征;枕席生凉，既是肌肤间触觉，也是凄凉独处的内心感受。这一兼写户内外景物而景物中又暗寓情意的起句，一开头就显示了这首词的环境气氛和它的感情色彩。
上阕共六句，接下来的五句按顺序写词人从昼到夜一天内所作之事、所触之景、所生之情。前两句 轻解罗裳，独上兰舟 ，写的是白昼在水面泛舟之事，以 独上 二字暗示处境，暗逗离情。下面 云中谁寄锦书来 一句，则明写别后的思念。词人独上兰舟，本想排遣离愁;而怅望云天，偏起怀远之思。这一句，钩连上下。它既与上句紧相衔接，写的是舟中所望、所思;而下两句 雁字回时，月满西楼 ，则又由此生发。可以想见，词人因惦念游子行踪，盼望锦书到达，遂从遥望云空引出雁足传书的遐想。而这一望断天涯、神驰象外的情思和遐想，不分白日或月夜，也无论在舟上或楼中，都是萦绕于词人心头的。
这首词上阕的后三句，使人想起另外一些词句，如 日边消息空沉沉，画眉楼上愁登临 (郑文妻孙氏《忆秦娥》)， 凭高目断，鸿雁来时，无限思量 (晏殊《诉衷情》)， 困倚危楼，过尽飞鸿字字愁 (秦观《减字木》)，以及 无言独上西楼，月如钩 (李煜《相见欢》)， 玉楼明月长相忆 (温庭筠《菩萨蛮》)， 明月，明月，照得离人愁绝 (冯延巳《三台令》)，其所抒写的情景，极其相似。如果联系这首词的起句，还令人想到李益的一首题作《写情》的七绝： 水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼。 词与诗都写了竹席，写了月光，写了西楼，同样表达了刻骨的相思，对照之下，更觉非常相似。
词的过片 花自飘零水自流 一句，承上启下，词意不断。它既是即景，又兼比兴。其所展示的花落水流之景，是遥遥与上阕 红藕香残 、 独上兰舟 两句相拍合的;而其所象喻的、年华、、离别，则给人以 无可奈何花落去 (晏殊《浣溪沙》)之感，以及 水流无限似侬愁 (刘禹锡《竹枝词》)之恨。词的下阕就从这一句自然过渡到后面的五句，转为纯抒情怀、直吐胸臆的独白。
一种相思，两处闲愁 二句，在写自己的相思之苦、闲愁之深的同时，由己身推想到对方，深知这种相思与闲愁不是单方面的，而是双方面的，以见两心之相印。这两句也是上阕 云中 句的补充和引申，说明尽管天长水远，锦书，而两地相思之情初无二致，足证双方情爱之笃与彼此信任之深。前人作品中也时有写两地相思的，如罗邺的《雁二首》之二 江南江北多离别，忍报年年两地愁 ，韩偓的《》诗 花谢梨花发，肠断青春两处愁 。这两句词可能即自这些诗句化出，而一经熔铸、裁剪为两个句式整齐、词意鲜明的四字句，就取得脱胎换骨、点铁成金的效果。这两句既是分列的，又是合一的。合起来看，从 一种相思 到 两处闲愁 ，是两情的分合与深化。其分合，表明此情是一而二、二而一的;其深化，则诉说此情已由 思 而化为 愁 。下句 此情无计可消除 ，紧接这两句。正因人已分在两处，心已笼罩深愁，此情就当然难以排遣，而是 才下眉头，却上心头 了。
这首诗的结拍三句，是历来为人所称道的名句。王士禛在《花草蒙拾》中指出，这三句从范仲淹《御街行》 都来此事，眉间心上，无计相回避 脱胎而来，而明人俞彦《长相思》 轮到相思没处辞，眉间露一丝 两句，又是善于盗用李清照的词句。这说明，诗词创作虽忌模拟，但可以点化前人语句，使之呈现新貌，融人自己的作品之中。成功的点化总是青出于蓝而胜于蓝，不仅变化原句，而且高过原句。李清照的这一点化，就是一个成功的例子，王士禛也认为范句虽为李句所自出，而李句 特工 。两相对比，范句平实板直，不能收醒人眼目的艺术效果;李句则别出巧思，以 才下眉头，却上心头 这样两句来代替 眉间心上，无计相回避 的平铺直叙，给人以眼目一新之感。这里， 眉头 与 心头 相对应， 才下 与 却上 成起伏，语句结构既十分工整，表现手法也十分巧妙，因而就在艺术上有更大的吸引力。当然，句离不开篇，这两个四字句只是整首词的一个有机组成部分，并非一枝独秀。它有赖于全篇的烘托，特别因与前面另两个同样工巧的四字句 一种相思，两处闲愁 前后衬映，而相得益彰。同时，篇也离不开句，全篇正因这些醒人眼目的句子而振起。李廷机的《草堂诗余评林》称此词 语意超逸，令人醒目 ，读者之所以特别易于为它的艺术魅力所吸引，其原因在此。