爱与幸福无关 而是关于理解和感悟

不过我同时也相信存在有另一选择。我们应当采取不同的视角来看待爱，相信自己能从幸福之外的地方获得爱，尤其是在“从此幸福的生活在一起”的大圆满结局之外，寻得爱的踪迹。在我看来，“实现论”能帮助人们捕捉爱意。

Eudaimonia（幸福）一词源自古希腊语，经常和亚里士多德联系在一起，后者曾在其作品里将该词翻译为well-being （福祉）或flourishing（蓬勃兴旺）。但事实上从词源来讲，它还有更为古老的含义。该词开头的eu意味着好的，daimon则指的是精神。所以eudaimonia的原始意义和“良好的精神”有关。

由此，试着从原始语义的视角来看看代表爱的eudaimonic，我们会自然而然地提出问题：以一种“良好的精神”去爱是什么意思？远古的守护神可以是从神人到个体守护者的任何形象，为人守护着他最重要的东西。但无需过于刻板，毕竟随着对方在我们生活里扮演的不同重要角色，我们也会将其喻作“教母”或“守护天使”。

有趣的是， 有个与daimon相近的拉丁词语是genius（天才），它的原始意义并不是“出类拔萃的个人”，而是“能够激发出最佳结果的守护精神”。同理可知，Eudaimonic所代表的爱，也不是激励我们幸福的事物，不是让我们成功追求最珍贵目标的动力。在我看来，它是让我们人生变得有意义的东西。

真正够好的爱为何与意义联系在一起？比较简短的答案是，人生本就如此。曾在文章里分析过幸福悖论的维克托·弗兰克，做过集中营有自杀倾向的囚徒的治疗师。这份工作让他笃信，找到人生的意义将带来生死之别。他也意识到，即便在幸福变得不合时宜、难以寻得的境况里，人们也能珍存人生意义。因此，意义是一种更安全、更稳健的人生目标。

在我看来，这些道理同样适用于爱。爱应当服务于意义，而非幸福。这不意味着我们要放弃幸福，或者忽略个人感受。相反，幸福的爱为人类所有的情感留足空间，因为一切情绪都会成为“有意义的人生”的组成部分。

悲伤和愤怒帮助我们保持安全，在情况出现差错时向我们发出警示。如果我爱着某人，即便感到伤心或生气时也爱意不减。这便是能够挺过危机的爱，就像当前正在发生的全球流行病疫情一般。哪怕在我无法感到幸福的条件下，它也不会影响大局。真正重要之处在于我是否能为某人最有意义的目标提供支持。

浪漫主义视角里的爱，意味着人们应当永远幸福，一旦无法做到，便失去了爱。而在实现论幸福观的视角中，有更为深远、更为复杂的问题等待解答。比如，对你所爱之人来说最重要的是什么？什么对他们真正有意义？

关键在于，实现论幸福观允许我们的成长与变化，这里所说的变化包括了当一段关系运转不再顺畅时的悄然离开。这很重要，因为浪漫主义幸福观决不允许如此。相反，我们被要求不管对方对自己做了什么，也不管对方变成了什么模样，都要与所谓的“灵魂伴侣”终生厮守。下面是莎士比亚优美却又致命的第116首十四行诗，传递着关于浪漫的信息：