慎独 体现一个人修养的最高境界
1933年新春伊始，弘一法师在厦门妙释寺作《改过实验谈》一讲。新的一年，对其他人来讲是万象更新，而对弘一法师而言，则是“改过自新”，他总结了十大改过迁善之法，这是弘一法师在他五十年的人生中间，学道总结出来的圣贤之道。
“余五十年来改过迁善之事，其事甚多，不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者，先与诸君言之。”
大家想要改变自己
想让自己在性格方面
在为人处世方面做的更好
却常常苦于找不到
切实可行的方法
画作：丁小方《弘一大师》
弘一大师改过十训
即是我们改正自己
最切实可行的下手处
我们应该把这十条教诫
作为做人生路上的基本准则
并且时常用这十条教诫
来鞭策自己、检验自己
“一日三省吾身”
并不是每个人都能做到的
常照己身、修正己身
改变自己
就请从“改过十训”开始
弘一大师
弘一法师，俗名李叔同。他是中国新文化运动的前驱，卓越的艺术家、教育家、思想家、革新家，是中国传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，是中国近现代佛教史上最杰出的高僧之一。他曾提出“改过十训”的经典之说。
改过十训
1、虚心2、慎独
3、宽厚4、吃亏
5、寡言6、不说人过
7、不文己过8、不覆己过
9、闻谤不辩10、不嗔
二、慎 独
曾子曾言：“十目所视，十手所指，其严乎！”个人的言论行动总是在群众的监督之下，不允许做坏事，做了也不可能隐瞒。又引诗云：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
修身之道，最难是养心，养心最难之处，又是慎独。慎独，是独自一人时，亦有一双慧眼观照自己，不做出格事，不说出格话。
“慎独”一词
出自秦汉之际儒家著作
《礼记 ? 中庸》一书
“莫见乎隐，莫显乎微
故君子慎其独也”
所谓慎独
就是在别人不能看见的时候
能慎重行事
在别人不能听到的时候
能保持清醒
修身之道，最难是养心
养心最难之处，又是慎独
慎独，是独自一人时
亦有一双慧眼观照自己
不做出格事，不说出格话
慎独，之于他人是坦荡
之于自己，则是心安
四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗（wei)震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。
——《后汉书·杨震传》《杨震暮夜却金》
杨震四次调任
荆州刺史、东莱太守
到郡上任的时候路过昌邑
过去他曾推荐的荆州秀才王密
正在做昌邑的县令
晚上王密去拜见杨震
怀中揣了十斤金子送给杨震
杨震说
“我了解你，你不了解我
这是怎么回事呢？”
王密说：“这么晚了，
没有人能知道这件事。”
杨震说：“天知道，神知道。
我知道，你知道。
怎么能说没人知道？”
王密听后羞愧地回去了
《杨震暮夜却金》
讲述了杨震“暮夜”拒贿的故事
在夜深人静之时
在没有第三者知道的情况下
杨震作为王密的上司
同时又是他的恩师
坚决拒收重金
并且铮铮铁言
“人在做，天在看”
故事虽小
可其中所彰显的“慎独”精神
却值得我们省思
一个人从小到大
从白天到黑夜
无论有人无人
都能严以律己
其高尚的品格与道德之规范
值得我们后人学习和效仿
没人之时、独处之时
我们往往会将自己
最隐蔽的本性暴露出来
慎独时的表现
往往最能体现一个人的品质
最微小的东西
同时最能看出一个人的灵魂
慎独是对于心中自律的坚守
是在无人时、细微处
如履薄冰、如临深渊
始终不放纵、不越轨、不逾矩
曾国藩曾经说过
人如果能做到慎独
心里自然会平静、安定、富足
自我修养的提升
其难处
即是慎独
一个以慎独为修行的人
必然有一种磁场
有一股浩然正气
这样的人内外道德品行兼修
从而获得他人的尊重
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编辑 | 伊豆
图片 | 丁小方、网络
责编 | 慧弘