“我的朋友胡适之”——重新认识胡适思想

中国人只知道有鲁迅，而鲜少知道有胡适，这是一个被刻意淡化的名字，他是一个时代的路标，一种文化的符号，也是那个激扬时代中优秀青年的精神领袖。

鲁迅的小说、散文、杂文也非常深刻的，他深深影响了中国大陆多半个世纪，特别是1949后，鲁迅被推上神坛。胡适说，新文化运动中，白话文成就最大的就是鲁迅。鲁迅文章遍布于大陆的小学、中学、大学课本多年，但是现在鲁迅的文章已经从课本中大量删除。

我的朋友胡适之

而作为五四运动的旗手、白话文运动的首倡者、推动者、精神领袖，纵横文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域，主张少谈主义，多研究问题，主张大胆假设，小心求证，尽信书不如无书，宁鸣而死，不默而生，拥有三十六个博士， 作过北大文学院长、北大校长、中研院院士、中央研究院院长的胡适，在大陆却是一个被边缘和被遗弃的人物。

台湾著名学者、历史学家、汉学家余英时先生说，鲁迅是上海左联知识分子的极力捧附的圣人和精神领袖。所以在几十年来，甚至于从延安开始，就有鲁迅学院，鲁迅就变成了一个精神领袖，是中国现代文化的代表人物。他们用鲁迅来取代一切，就说他一切都是革命的。大陆的大学、中学，各种教科书上，鲁迅的作品选入的非常多，所以鲁迅在中国是无人不知的一个名字。而胡适从1949以后，因为他反共的原因，所以不但受到了冷落，他的书根本不准出现于市面或者街头，尤其在1950年代发生批判胡适的大运动后。

按照这个逻辑，鲁迅应该继续受到热捧、胡适应该继续冷落和边缘，但恰恰相反。自从毛泽东死后，思想再度解放，胡适的作品在大陆雨后春笋般的重现，并且洛阳纸贵。今天，胡适比鲁迅还要热闹。

余英时说，这个原因是，第一，鲁迅依然是党内的圣人，可毛泽东有一句话流传出来的话人人都知道，有人问说鲁迅如果在今天应该怎么样，毛泽东说或者就是规规矩矩不说话，或者就坐监牢。换句话说，他不能再写杂文讽刺共产党领导下的社会。一些学者，比如舒芜等最初都是拥护鲁迅、反对胡适；可是在他们死以前，都表示胡适可能比鲁迅更有意义、更重要。胡适的著作生命不是在他研究国故，那些东西后来人超过他了；可是在政治上，他维护民主、自由、个人尊严种种，是最有力的人。

余英时与业师钱穆先生

第二，鲁迅依然是左联的旗帜，他们觉得要建设一个强大的中国，就必须要牺牲个人自由、牺牲个人的权利。但胡适认为恰恰相反，认为个人的自由跟国家的自由并不冲突，只有个人有了自由，国家才真有自由，个人有了人格，国家才有人格，所以他认为要争取个人的自由，就是为国家争自由，争取自己的人格，就是为国家争取人格。所以胡适说每个中国人都有很高的人格，国家就自然有人格；自由平等的国家不是一群奴才可以建造起来的。胡适的这几句话到今天依然有很重大的意义。

胡适的著名语录

所以，胡适比鲁迅更有长远意义。鲁迅在摧毁旧中国的时候，发挥的作用可能大一些。而胡适的地位，不是来自学问，后人已经超过了他，而是来自他的思想，胡适提倡自由主义，独立思考、独立判断，重怀疑，重实证，有几份证据说几分话，大胆假设，小心求证，多谈些问题，少谈些主义。有什么话，说什么话，要说我们自己的话，别说别人的话，是什么时代的人，说什么时代的话。。。，全是理性和常识。

中国著名哲学家、社会学家李慎之曾说：“20世纪是鲁迅的世纪，21世纪是胡适的世纪。”中国人对欧美的渐进式的改良主义，一步步解决社会问题向来不是很热衷，喜欢法国大革命式的冲动、狂热、激情、悲壮和牺牲，但是这种狂热的东西，从现在来看，对人类社会造成的灾难和破坏，我们越往后看越看的清楚。

胡适的语录

胡适英美式的自由主义的理想不如狂热的乌托邦足以鼓动人心，让人激进，但却是距离现代文明更接近的思路。被鲁迅深刻了几十年后，人们依旧找不到方向感；而浅白、清晰、理性、常识的胡适，则是一条始终绕不过去的路。

图片源于网络

特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。