⑸为什么。例:①予尝求古仁人之心,或者二者之为,何哉?②所在皆是也,而此独以钟名,何哉?⑤齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?
⑹怎么。例:①若为佣耕,何富贵也?②徐公何能及君也? ⑺何:通 呵 ,喝问。例:信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何:呵问他是谁何意思是检查盘问。) 「何如」怎么样,怎样。例:①吾欲之南海,何如?②今日之事何如?⑤求,尔何如? 「何消」哪用得着。例:这自然,何消吩附。 「何尝」并非。例:你说的何尝不是。 「何加」有什么益处。例:万钟于我何加焉! 3、乎 一、用作语气助词。 (一)表疑问语气。可译为 吗 、 呢 。 儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》) 欲安所归乎?(《赤壁之战》) 今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(《勾践灭吴》) (二)表测度语气,可译为 吧 。 王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》) (三)用于感叹句,可译为 啊 、 呀 等。 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》) (四)用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑何之?(《归去来辞》) 二、用作介词 相当于 于 。 生乎吾前 (《师说》) 相与枕藉乎舟中。(《赤壁赋》) 此外,可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)
4、乃 ⑴于是,就。例:①乃取一葫芦置于地。②乃入见。⑤良乃入,具告沛公。 ⑵才,这才。②设九宾于廷,臣乃敢上璧。③度我至军中,公乃入。 ⑶却。例:①丞相非在梦中,君乃在梦中耳!②今君乃亡赵走燕。 ⑷是,就是,原来是。例:①视之,乃庞德也,②当立者乃公子扶苏。 ⑸竟然。例:①问今是何世,乃不知不汉。②今其智乃反不能及。 ⑹你,你的。例:尔其无忘乃父之志。 5、其 一、用作代词: (一)第三人称代词。可代人、代事物,用在名词之前,作领属性定语,可译为 他的 , 它的 (包括复数)。例如: 女子十七不嫁,其父母有罪。(《勾践灭吴》,她的。) (二)第三人称代词。一般代人,用在动词或形容词之前,作主谓短语中的小主语(整个主谓短语,在句中作主语或宾语修饰语)应译为 他 、 它 不能加 的 。如: 秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》, 其破壁 作宾语。) 其闻道也固先乎吾。(《师说》, 其闻道 作主语。) (三)活用为第一人称。可用作定语或小主语,视句意译为 我的 或 我(自己) 。如:今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) 二、用作副词。放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,常和放在句末的语气助词配合,视情况可译为 大概 、 难道 、 还是 、 可要 等,或省去。例如: 其皆出于此乎?(《师说》,表测度。)其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》,表反诘。) 汝其勿悲!(《与妻书》,表婉商。)尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》,表期望。) 念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?(《祭十二郎文》,难道。) 三、用作连词。作连词用时,通常放在句首,或表假设,可译为 如果 ;或表选择,可译为 还是 。例如: 吾其还也。(《烛之武退秦师》) 6、且 一、用作连词。 且表示递进关系、并列关系。 彼所将中国人不过十五六万,且已久疲(《赤壁之战》) 有时相当于 尚且 ,先让步,后推进一层。 臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》) 二、用作副词。 相当于 将 、 将要 , 暂且 、 姑且 。 不出,火且尽。(《游褒禅山记》) 北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》,将近。) 父母且不顾,何言子与妻?(《白马篇》,尚且。) 7、若 ⑴如果,假如。例:若事之不济,此乃天也。 ⑵像,好像。例:①万里赴戎机,关山度若飞。②海内存知己,天涯若比邻。 ⑶你(的),你们(的)。例:若入前为寿, 不者,若属皆且为所虏。(若属:你们这些。) 「若此」如此,这样。例:求剑若此,不亦惑乎? [若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。近似 要说那 、 像那 的意思。例:若夫霪雨霏霏,连月不开。 「若定」心中有数,从容不迫。例:指挥若定。 「若何」怎么样。例:以闲敝邑,若何? 「若干」约计之词,相当于 几许 、 多少 。 8、所 一、用作助词。 经常放在动词前,同动词结合,组成 所 字结构。 所 字结构是名词性短语,表示 所 的人 、 所 的事物 、 所 的情况 等。如: 所 和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。如: 前所谴责,因而获免。(《柳毅传》所字结构。) 故列叙时人,录其所述。(《兰亭集序》) 二、在有些句子中, 为 和 所 呼应,组成 为 所 的格式,表示被动。如: 贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》) 嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》) 三、复音虚词 所以 。 所 和 以 连用,文言中也常见。用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和目的。表示原因的,如: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(《出师表》) 吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) 表示手段或凭借的如: 师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)
9、为 为 在文言中经常用作动词和介词,也可以用作助词。用作动词,意思是 做 。还可作判断词 是 用。这些都属于实词范围。例如: 竭诚则吴越为一体。(《谏太宗十思疏》,动词,成为。) 下文介绍作虚词用的几种用法。 一、用作介词。除表被动外,一般读去声。 (一)表示动作、行为的对象。可译为 向 对 等。例如: 此中人语云: 不足为外人道也。 (《桃花源记》) (二)表示动作、行为的替代。可译为 替 、 给 等。例如: 公为我献之。(《鸿门宴》) (三)表示动作、行为的时间。可译为 当 、 等到 等。例如: 为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) (四)表示动作、行为的目的。可译为 为着 、 为了 。例如: 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。(《史记?货殖列传序》) (五)表示动作、行为的原因。可译为 因为 、 由于 。例如: 飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪矣。(《虎丘记》,因为。) (六)表示被动关系。读阳平声,可译为 被 。 为 所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟 所 结合,构成 为所 或 为 所 。例如: 不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 今不速往,恐为操所先。(《赤壁之战》) 二、用作助词。读阳平声,放在疑问句之末,表示诘问,前面有疑问代词跟它呼应。可译为 呢 ?例如: 如今人方为刀俎 何辞为?(《鸿门宴》) 10、焉 语气助词。常用在句末,一般可不译出。 于是余有叹焉。(《游褒禅山记》) 有时用于反诘语气,可译为 呢 。 万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》) 11、也 语气助词。经常用在句末,表示各种语气。 如用在句中,表示停顿,以舒缓语气。如: 当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中(《送东阳马生序》) 师道之不传也久矣。(《师说》)
12、以 一、用作介词。主要有以下几种情况: (一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为 用 、 拿 、 凭借 、 依据 、 按照 、 用(凭)什么身份 等。例如: 愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》) 乃入见。问: 何以战? (《曹刿论战》) 余船以次俱进。(《赤壁之战》) 斧斤以时入山林。(《寡人之于国也》) (二)起提宾作用,可译为 把 。例如: 秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》) (三)表示动作、行为产生的原因,可译为 因 、 由于 。例如: 且以一璧之故逆强秦之欢,不可。(《廉颇蔺相如列传》) (四)引进动作、行为发生的时间和处所,用法同 于 ,可译为 在 、 从 。例如: 余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪, 至于泰安。(《登泰山记》) 二、用作连词。用法和 而 有较多的相同点,只是不能用于转折关系。 (一)表示并列或递进关系,常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语),可译为 而 、 又 、 而且 、 并且 等,或者省去。例如: 夫夷以近,则游者众 (《游褒禅山记》) (二)表示目的关系, 以 后的动作行为,往往是前一动作行为的目的或结果。可译 而 、 来 、 用来 、 以致 等。例如: 作《师说》以贻之。(《师说》) 不宜妄自菲薄 以塞忠谏之路也。(《出师表》) (三)表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为 因为 。例如: 臣以供养无主,辞不赴命。(《陈情表》连词,因为) 晋侯,秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也。(《烛之武退秦师》) (四)表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为 而 ,或省去。例如: 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。(《归去来辞》) 三、复音虚词 以是 、 是以 ,相当 因此 ,引出事理发展或推断的结果。例如: 以是人多以书假余 (《送东阳马生序》) 13、因 一、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式,可分别译为 因为 、 由于 , 趁着 、 凭借 、 经过 、 通过 。例如: 因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》) 因寄所托,放浪形骸之外。《兰亭集序》副词,随着,依靠。 因人成事。(《毛遂自荐》介词,依靠) 请以剑舞,因击沛公于坐。(《鸿门宴》介词,趁机) 因人之力而敝之,不仁。(《烛之武退秦师》动词,依靠。) 二、用作连词。表示顺接上文,可译为 于是 、 便 。例如: 相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》) 14、于 于 是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系。 一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为 在 、 在 方面 、 在 中 、 向 、 到 、 自 、 从 、 跟 、 同 、 对 、 对于 、 给 、 由于 等。例如: 得复见将军于此。(《鸿门宴》,在) 此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》,在) 荆国有余于地而不足于民(《公输》,在 方面) 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。(《出师表》,在 中) 请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》,向) 权起更衣,肃追于宇下。(《赤壁之战》,到) 谓狱中语乃亲得之于史公元。(《左忠毅公逸事》,从、自) 于其身也,则耻师焉 (《师说》,对、对于) 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣 (《记王忠肃公翱事》,给) 客之美我者,欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》,对) 二、放在形容词之后,表示比较,一般可译为 比 ,有时可译为 胜过 。例如: 良曰: 长于臣。 (《鸿门宴》) 冰,水为之,而寒于水。(《劝学》) 三、放在动词之后,引进行为的主动者,可译为 被 ,有时动词前还有 见 , 受 等字和它相应。例如: 臣诚恐见欺于王而负赵 (《廉颇蔺相如列传》) 四、复音虚词 于是 ,用法与现代汉语的 于是 不完全相同。 放在谓语之前或谓语之后, 于是 属介宾短语作状语或补语。可根据 于 的不同用法,分别相当于 在这 、 从这 等。 吾祖死于是,吾父死于是。(《捕蛇者说》,在这职业上。) 15、与 一、作虚词用。 (一)连词,解释为:和、跟、同。例如: 吾与汝毕力平险,指通豫南 (《愚公移山》) 谷与鱼鳖不可胜食。(《寡人之于国也》) (二)句末语气词,表示疑问或感叹。后写作 欤 。 二、作实词用,可解释为 给予、给 , 结交、交好 。 失其所与,不知。(《烛之武退秦师》,动词,依靠。)
16、则 一、用作连词,可表示多种关系。 (一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思,表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为 就 、 便 ,或译为 原来是 、 已经是 。例如: 项王曰: 壮士!赐之卮酒。 则与斗卮酒。(《鸿门宴》) 故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》) (二)表示假设关系。有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于 假使 、 如果 ;有的用于后分句,表示假设或推断的结果,相当于 那么 、 就 。例如: 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。(《生于忧患,死于安乐》) 向吾不为斯役,则久已病矣。(《捕蛇者说》) (三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的 则 连用,每个 则 字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。可译为 就 ,或不译。例如: 位卑则足羞,官盛则近谀。(《师说》) 入则孝,出则弟。(《论语?学而》) (四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时, 则 字用在后一分句,可译为 可是 、 却 ;表示姑且承认一件事,预备下句转入正意时, 则 字用在前一分句,可译为 虽然 、 倒是 。例如: 于其身也,则耻师焉,惑矣。(《师说》) 二、用作副词。用在判断句中,起强调和确认作用,可译作 是 、 就是 。例如: 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) 非死则徙尔。(《捕蛇者说》) 17、者 助词 者 有时放在时间词之后,起语助作用,可不译。如: 今者项庄拔剑舞,其意常在沛公也。(《鸿门宴》) 者 有时放在数词后边,可译为 个 、 样 之类。如: 此数者用兵之患也,而操皆冒行之。(《赤壁之战》) 的人; 者 也,判断句。陈胜者,阳贾人也。 18、之 一、用作代词,又分几种情况: (一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为 他(他们) 、 它(它们) 。作宾语或兼语,不作主语。例如: 作《师说》以贻之。(《师说》,代人,作宾语。) (二)指示代词,表近指。可译为 这 ,通常作复指性定语。如: 均之二策。(《廉颇蔺相如列传》) 二、用作助词,也分几种情况: (一)结构助词,定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间,可译为 的 。如: 渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦。(《滕王阁序》) (二) 结构助词,宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后,动词谓语或介词之前,译时应省去。如: 宋何罪之有?(《公输》,即 宋有何罪 ) (四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时, 之 用在主语和谓语之间,起取消句子独立性的作用,可不译。译时也可省去。如: 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡,叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》) (五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾,或用在三个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。如: 顷之,烟炎张天。(《赤壁之战》) 推荐阅读: | | | | |