关于劳动的诗歌关于劳动的古诗词 名人名言 典故
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雷锋同志说过：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一颗粮食，你是否哺育了生命？如果你是一枚小小的螺丝钉，你是否永远坚守着岗位？
劳动是一首歌谣孙丽丽
“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”这首淳朴的民谣，唱出了劳动的自由和美好。“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。”崇尚劳动是中华民族的传统美德，只有享受到劳动的美好，才是完整的人生。
我从小生活在果园，读汪曾祺的《葡萄月令》，感觉是那样亲切，毕竟是我劳动的生活经历。文中从一月“葡萄藤”的冬眠开始，一直写到十二月份再次“冬眠”。记述了葡萄园中一年的劳动情景，看不见辛苦地劳作，却充满了诗意。
回首我生命中的葡萄树，在季节的嬗变中，那些付出的汗水，也化作了一副水墨葡萄画。葡萄树喷药，要在烈日下进行效果才好，每喷一次药，我和姐姐像洗了一次汗水浴，汗水滴在土地上，一股烟似地蒸发了。每一粒果实，都浸透我们的心血，但这种生活来得踏实，因为劳动创造了美好的生活。
其实写作也是1种劳动，是1个人的文字作坊。莫言说，写作只是1种职业。并不神圣，也不神秘，更不比别人高贵，只属于1种脑力劳动。学会尊重自己的劳动，其实一切乐境，都可由劳动得来，一切苦境，都可由劳动解脱。
宋代百丈禅师德高望重，严于律己，直到九十多岁还带头劳动。弟子们很不忍心，暗中把他的工具藏了起来。老禅师却说：“我没有什么德行，怎么能依赖别人养活呢？”他到处寻找自己的工具，但怎么也找不到，于是就干脆不吃饭。这就是流传古今的佳话：一日不做，一日不食。
“耕读何妨兼营，古人有出而负，入而横经者矣。”且耕且读，劳体又舒心，这是现代人憧憬的诗意生活。“五柳先生”陶渊明辞官回家后，开了一片荒地，种上粮食和蔬菜，他一边耕种，一边写诗，真是怡然自乐。“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”劳动滋养身心。
辛勤的蜜蜂永远没有时间悲哀。忙碌的人是上天对人的恩赐，因为劳动的生活是充实的，没有闲暇考虑人生的悲凉，生活中常有些人活得很迷惘，活得郁闷，那是因为太“闲”了。想想劳动真是世间最好的宝物。
古诗词中的劳动之美张丽
中国是个勤劳而智慧的民族，自古以来就有许多关于劳动的美好诗句。从这些古诗中我们不仅体会到了劳动者的辛勤和不易，也读到了劳动带给人们的快乐和愉悦。
在我国最早的诗歌总集《诗经》中，就有大量关于劳动的农事诗。那时候，生产力十分低下。可在《诗经》中，我们读到的不是对辛苦劳作的报怨，而是充满了生活趣味、轻松快乐的心情及对劳动的赞美。
如《诗经》的《周南.芣苢》中：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。”全诗通过重复迭唱的手法，表现了几个正在劳动的女子，边采摘着车前子草，边欢快地唱着歌谣：“车前子儿采呀采，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来。车前子儿采呀采，一颗一颗拾起来。车前子儿采呀采，一把一把捋下来。车前子儿采呀采，手提着衣襟兜起来。车前子儿采呀采，掖起衣襟兜回来。”歌谣中表达的劳动场面既生动而又欢快。
这样表达劳动欢乐的诗歌，不仅在农事诗中出现，在表达爱情的诗中也会出现。比如《诗经》的《魏风.十亩之间》中：“十亩之间兮，桑者闲闲兮。行，与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行，与子逝兮。”就是通过诗歌表现了采桑女在桑园里快乐地采桑叶，以及劳动后带着愉快的心情与恋人结伴回家的欢快心情。
南宋诗人的《四时田园杂兴》，则用清新自然的笔调，描写了农忙时节紧张的劳动氛围和富有生趣的乡村生活：“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”农忙时节，大人们早出晚归，白天种田晚上搓麻，就连不会种田和织布的小孩子，也学着大人的样子种起瓜来。好一幅热烈而生动的劳动生产图。
劳动是人类生存和生活的基础手段，劳动是快乐的，劳动是辛劳的。翻读古诗中的关于劳动的诗句，又一次感觉到了劳动者的勤奋、美丽和伟大。
古代劳动者杨恋
劳动，创造了人类文明。“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”诗人生动地刻画出了劳动者在烈日炎炎下劳动，汗水一滴滴掉落下来的辛苦与不易，令人动容与怜悯，从而告诫人们要珍惜每一粒来之不易的劳动成果。而“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”则展现了农民凄苦的生活和命运。
初夏四五月，农民最繁忙。“夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”成熟发黄的麦穗覆盖田垄，妇女儿童提着水壶饭菜送到田间。男人们正卖力地收割麦子，被炙日烤晒得汗流浃背，精疲力竭。这首《观刈麦》如实地描写了农夫劳作的场景。诗人白居易对农民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情，同时对自己不劳动却能丰衣足食而心怀愧疚。
古人工作分配大都男耕女织。家庭女人养蚕织布，“蚕生春三月，春桑正含绿。女儿采春桑，歌吹当春曲。”描绘出一幅轻快的阳春采桑图。“系条采春桑，采叶何纷纷。采桑不装钩，牵坏紫罗裙。”写的是采摘桑叶的过程。“昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。”讲述了一位整日辛苦劳作，在乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇，读后让人对不劳而获的统治者深怀痛恨。
自古至今，农民靠山吃山，靠水吃水。居住深山，就得伐木砍柴，或烧制成炭，然后运到街市换卖。“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”叙述了一位老翁常年伐薪烧炭的凄苦生活。一句“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，道出卖炭翁的悲惨，揭露朝廷苛政的罪恶。农闲时候，住在江河沿岸的农夫，为了改善伙食，补贴家用，还要下河捕鱼。“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”风浪中打鱼的险恶情景跃然纸上。
古代社会，以农兴邦，以工强国。宋代梅尧臣的“陶尽门前土，屋上无片瓦。十指不沾泥，鳞鳞居大厦”讲的是手工业里的烧窑。清代龚鉽的《陶歌》更加全面地描述了各种陶瓷的制作及其特点，如“白釉青花一火成，花从釉里透分明。可参造化先天妙，无极由来太极生”。
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