《鬼谷子王诩37句名言》

· 无论遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以机密大事。

貌者不美，又不恶，故至情托焉。（同上）

· 对于了解透彻的人，可以重用；对那些还没了解透彻的人，有智慧的人是不会重用他们的。

可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也（同上）

·所以说，从事重要的事情，最重要的是掌握人，绝对不要被人家控制。

控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。

故曰：“事贵制人，而不贵见制于人。”

制人者握权也，见制于人者制命也。（同上）

·所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，

而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。

有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。

故圣人之道阴，愚人之道阳。

智者事易，而不智者事难。（同上）

·一旦国家灭亡了就很难复兴；一旦国家骚乱了，就很难安定，所以无为才是最大的智慧。智慧是用在众人所不知道的地方，用在众人所看不见的地方。

亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣；

智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。（同上）

·在施展智谋和才干之后：

如果证明是可行的，就要选择相应的时机来实行，这是为自己；如果发现是不可行的，也要选择相应的时机来实行，这是为别人。

既用见可，择事而为之，所以自为也；

见不可，择事而为之，所以为人也。（同上）

·古代的先王所推行的大道是属于“阴”的，古语说：“天地的造化在于高与深，圣人的治道在于隐与匿，并不是仅讲求仁慈、义理、忠诚、信守，不过是在维护不偏不倚的正道而已。”

先王之道阴，言有之曰：

“天地之化，在高与深；

圣人之道，在隐与匿。

非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。”（同上）

·凡是感情相同而又互相亲密的人，大家都可成功；

凡是欲望相同而关系疏远的，事后只能有部分人得利；

凡是恶习相同而关系又密切的，必然一同受害；