杭州话里的“62”是怎么来的 你知道吗？
昨天， 62 的势头远盖过粽子节。
熟人之间问候的不是 端午快乐 而是 62快乐 。不少人还把头像改成了 We are 62 (我们是 62 )的漫画。
甚至，有网友调侃， 设立6月2日为杭州市民节 ，理由是这是专属于杭州人的节日。
他的理由是， 人，只要是人，都会犯二。只是有些人执着于 二 ， 二 到底，有些人笑而 二 之。其实生活里只要有 一 ，就会有 二 ，如影相随。所以让 二 来得更猛烈些吧！
一个 62 ，令杭州话闻名于全国。
这个在杭州话里与 盒子 谐音的数字，怎么就成了形容人呆笨的调侃之语？
如此重大的节日，可不能就这么稀里糊涂地一笑而过。昨天，我们刨根问底，请教了杭州方言权威研究专家曹晓波，一揭 62 的老底。
网友众说 62 ：
是混混发明的词儿，还是跟民间丧事、周易爻卦有关？
关于 62 的来历，可谓众说纷纭。好学的网友们纷纷现身说法，对 62 津津乐道。
有网友说，这是个新词，20世纪80年代末，从杭州沈塘桥附近流传开来。当时，一帮街头混混学着古文中 老儿 骂人。
跟帖的网友不乐意了， 这个词早就有了。 南宋时期，有个词叫 落魄人儿 ，形容人的境遇不济。对此，元代《武林旧事》(详细记载南宋都城临安的风貌，全书共十卷)中就有记载。之后历经演变，干脆简称为 落儿 。
还有网友说，这个词跟杭州民俗有关系。亲人去世，家人以每 七 天为一个单位进行祭奠。 满七个 七 即四十九天时叫 断七 ，过了 断七 丧事才了，这与佛教六道轮回之说有关。
不过， 头七在亲人去世后的第六天做，第六天一早，拿水果点香烛祭奠。这时杭州人习惯叫 做头六儿 。 后来，掐去一个 头 ，统称弄不清事的人为 六儿 。
接下来的说法，更加神乎其神。 六二 源自八卦，根据一个 爻 排列的位置而得名，意为 潜龙勿用 ，表示低调、谦虚、不张扬、忍气吞声(因为小不忍则乱大谋)。
这些人藏拙，看上去愚笨。 所以呢，大家就以为他们是木头，是傻瓜。 渐渐地， 这种难得糊涂的智慧被误解，留传至今。
杭州方言专家曹晓波：
62 正确的写法应是簏儿，古代一种竹编的装书盒
这4种说法都有板有眼，迷惑性还挺大。可是，早报要负责任地辟谣说，他们都错了！
62 最初可是相当的雅，文化人用来不带脏字地讥人。对此，杭州方言研究专家曹晓波颇有发言权。2005年，他出版的《杭州话》一书，就对 62 有过大揭底。
昨天，他对早报说， 数字 62 只不过是后来以讹传讹的谐音化罢了。这个词的正确写法是 簏(记者注：音l )儿 ，就是古人用竹编的盒子，最常见的是用来装书。它最早见于二十四史中的《晋书》第六十一卷《刘柳传》。
书中这么写道：(刘柳为仆射，傅迪为右丞相)迪好广读书而不解其义，柳唯读《老子》而已，迪每轻之。柳云： 卿读书虽多，而无所解，可谓书簏也。
书簏 就用来形容一人读书读很多却无所用。严重点说，数落一个人脑袋空空，愚笨。
后来， 簏 这个词，在《新唐书 李德裕传》、明话本《三言二拍》中都出现过(记者注： 三言 是指明代冯梦龙所编的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》， 二拍 是指明末凌蒙初所编《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》)。
书簏 内部是空的，渐渐地，空这个意义又为簏儿添了几种意思，形容人办事稀里糊涂，形容人说话不靠谱，近代还用来形容人落魄。
现在嘛，这个词已没有恶意，倒是有了不少乐趣。朋友之间常会以此开玩笑互相调侃，反而显得彼此亲热。
有记载的书中出现的 簏 字，都不带 儿 话音。那么，究竟何时从 书簏 演变为 簏儿 ？
曹晓波说， 口语上的演变，很难确切地划分时代。 但可以肯定地是，儿话音是从北方传入杭州。
杭州话由来：
南宋的国语，融北方官话和本土越语
说到这，就得讲讲杭州话的由来。
南宋建都杭州，达官贵人、绅士巨商大量涌入。北方官话，随之进入杭州。 它与南宋时杭州本地越语融合，形成了 国语 。 曹晓波说。
不少明清小说中，就有杭州话的影子。反映最多的是俗语小说，比如《三言二拍》、《金瓶梅》。
杭州话有一国之大，曾具有南宋 国语 的身份，亦有一城之小，与周围地道的吴越口音明显不同，其范围之小，出了老杭州城，就是 乌拉 、 伊拉 的吴越语音了。 曹晓波说。
明朝杭州本土藏书家郎瑛就说过， 杭州官话保留最差的是城南，就是现在的江干一带，越往城里保留得越多。因为，城南受钱塘江南岸影响大，这里说的是越语萧绍话，越语比较硬。
如今，能保留下来的越语，已微乎其微。 原杭州大学教授陈桥驿先生说，现在最明显的越语，只是地名。譬如义乌、诸暨，鄞县的 鄞 ，上虞的 虞 ，还有钱唐、余杭。所以，后人说 钱唐 ， 余杭 的故事由来，好听是好听，只是杜撰。
北方话在杭州话上留下了不少痕迹，最常见的就是 儿 话音。 加个 儿 字，可以读得更响亮。北方话里的 儿 一般加在词后缀，到了杭州话里，还演变出了加在词中间。
北方话爱在动词加后缀 势 作形容词的习惯，也在杭州话中保留。 为潘金莲与西门庆 穿针引线 的王干娘，《金瓶梅》中称作 虔婆势 ，一种认钱不认情的 虔婆 相。还比如 排场势 、 花头势 。