五百年的误读：谁是《水浒传》中的镇关西 鲁提辖一席话道明真相
我的师父王教头，在关西经略府勾当。我先要去寻他，只因父亲死了，不曾去得。今来家私庄院废尽，我如今要去寻他。
史进说这话的时候，王进从史家村前往延安府还不到一年时间，史进似乎便记不太清楚师父去了哪里。关西是一个很大的区域，从《水浒传》的描述来看，大概是指秦凤路及永兴军路之部分地区。史进把寻找师父的范围一下子扩展得这么宽，便是为他的“迷路”做了铺垫。
后来的故事表明，史进去的地方是渭州城，也就是现在的甘肃平凉，这里是秦凤路所辖的一个州。而延安府则是在永兴军路的管辖范围之内，是两个完全不同的所在。所以，史进明知师父去的是延安府，但却来到了渭州城，简直就是南辕北辙。
史进似乎有故意走错路的嫌疑。王进交代得十分清楚，即便是时间久了记不清楚，于路之上也能打听出来。但是，史进还是迷路了，而且迷得离谱。从华阴县史家村出发，应当往正北偏西向走，史进却是往是往正西偏北去，两地的路线几乎就是九十度的直角方向。
不是史进迷了路，而是施耐庵有意这样写。而且，把王进所说的老种经略相公含混为“经略府”。《水浒传》中有两个经略相公，就是种师道、种师中兄弟（《水浒传》中写成了父子），而且确实在北宋时期都曾分别到延安府、甘肃等地担任过边将。史进要去的是老种经略相公种师道的延安府，施耐庵却让他来到了小种经略相公种师中的渭州城。
为什么这样写呢？目的就是要引出鲁达的故事。而且，也是有意把种氏兄弟都引出了，为梁山好汉攻打幽州、抗击金兵伏线——这是后话。
史进是《水浒传》中第一个出场的梁山好汉，身背北宋九代皇帝的符码。这样一个人来引出鲁达-鲁智深的故事，则必定涉及诸多北宋王朝的隐秘历史了。
史进到了渭州城，看见这里也有一个经略府，便在茶肆里打听师父王进的下落。茶博士却不知史进要找的王教头在哪个经略府，恰好，一个军官打扮的人来到了茶肆，茶博士便让史进跟这位大人打听打听。这位来客不是别人，就是小种经略相公的手下鲁达。
书中交代，这个鲁达是小种经略相公府的提辖。提辖又是个什么官呢？北宋时期，提辖并不是一个官职，而是地方军政长官的一项职责。《宋史·职官志七》中记载：宋徽宗崇宁年间" 复置提举兵马、提辖兵甲，皆守臣兼之。掌按练军旅，督捕盗贼，以清境内。"因而，施耐庵写鲁达是“提辖”，是没有历史依据的，当时并无此官职。
但是，从鲁达所干的差事来看，此人确确实实就是个提辖。这是怎么回事呢？原来，施耐庵在此处借用的南宋时期的官名，来写一个真实的鲁提辖，为后面拳打郑屠做铺垫。
《文献通考·职官十四》记载："（南宋高宗）绍兴六年（公元1136）诏，杂买务杂卖场置提辖官一员。"说的是这一年南宋与金国分别在对方疆域设立“榷场”，重开边境贸易。为了便于管理，征收关税，专管重要物资，便在榷场设置提辖官一员。此时，提辖才是一个官名，相当于现在的市场管理局局长。后来，不仅在榷场设置提辖，还把这个官职引进了官府，总共有“四提辖”，他们的职责分别是：管理榷场专卖、管理宫廷官府杂物采买和杂卖场、管理和制造宫廷器物、负责储藏金银钱。
鲁达经常出入茶楼酒肆，与茶博士、酒保以及屠户混得很熟，说明他就是一个负责市场管理兼采办经略府杂务的货真价实的提辖官。《水浒传》写了几个提辖，却只有鲁达这个提辖是名副其实的。还有一个人虽然没有写明他就是一个提辖，但从这个人的职业来看，却是《水浒传》中另一个真提辖，此人便是曾头市的曾弄——这也是后话，暂且按下不表。
所以，书中介绍，鲁达整天没事就在市面上晃荡，还能到处赊账甚至吃霸王餐。鲁达之所以很吃得开，并不是这个人的官有多么大，而是他管着杂卖场，而且，手头上有采购资源，小种经略府日常所需必定是一笔大买卖。这一点，还可以从郑屠对待鲁达的态度看出点端倪来。
提辖是个不入品级的小官，但是，鲁达曾经还真的做过一个很大的官，大概是犯了事被撸掉了。官职被撸，甚至有可能像杨志那样被充军，从延安府发配到了渭州城。因而，鲁达虽然很是豪爽义气，但却显得非常暴躁，也非常暴力。于是，因一个叫金翠莲女子的挑拨，鲁达在大庭广众之下公然施暴，三拳打死了一个屠户。
却说鲁达认识了史进之后，便在茶肆里挂了账，前往潘家酒楼喝酒。路上，遇到了史进的开手师父打虎将李忠，三人便一同去了酒楼。
鲁达三人点了菜，边喝酒边讲武，正谈得兴起，却被金翠莲的啼哭声打断。鲁达异常焦躁，把碗碟都摔在了地上。酒保怕鲁提辖，不敢发作而是小心陪话。鲁达让酒保把金翠莲叫了过来，问她为何啼哭，金翠莲便把自己的遭遇对鲁达说了一遍。
金翠莲说，她与父母从汴京来渭州城投亲，谁想这个亲戚却去了南京（北宋四京之一，现今的河南商丘）。不久，母亲得病去世，又没了盘缠，父女两人便在此间生受（受苦）。在她们父女无依无靠的时候：
此间有个财主，叫做“镇关西”郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。未及三个月，他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家追要原典身钱三千贯。
金翠莲的这段话明确的提到了一个叫郑屠的财主，这个财主有个绰号叫做镇关西。郑屠很是好色，背着老婆养外室。可恶之处在于，郑屠虚钱实契，强媒硬保，要了金翠莲。郑屠干的这件事情被大老婆发现了，于是，将金翠莲赶打了出来。郑屠大老婆尤自不罢手，还要追讨原本就没有的三千贯典身钱。
金翠莲虽然有点埋怨郑屠，但自始至终都是在数落郑屠的大娘子，是郑屠的大娘子将她赶打出来，不仅不容她与郑屠完聚，还要追讨一笔冤枉债。
金翠莲的这番话，估计鲁达只听了个大概，他最关心的似乎并不是金翠莲的遭遇与诉求。金翠莲的诉求其实只有两点，要么跟郑屠完聚，要么免掉三千贯冤枉债。但是，这两个重点鲁达并没听入耳，而是追问金老：“那个‘镇关西’郑大官人在那里住？”
金老答道：“郑大官人，便是此间状元桥下卖肉的郑屠，绰号镇关西。”金老的这句回答，显得有点坏，他没有告诉郑屠住在哪里，而是告诉鲁达，此人在状元桥下卖肉，是个屠户。明明知道鲁达问的就是镇关西，却还特地重复了一句，郑屠的绰号叫镇关西。这是明显的在故意挑唆。
郑屠叫没叫镇关西这个绰号，鲁达应当比金老父女清楚。金翠莲父女来渭州城才几个月，市面上还没有混熟。鲁达是渭州城的提辖，小种经略府专职管家，司职采办经略府后勤杂物。从他随意在酒楼茶肆赊账，以及与郑屠的关系看，鲁提辖非常熟悉市井情况，郑屠有这么一个欺压关西的吓人绰号，鲁达能不知道？
鲁达一定是知道的，但是，为何又笃信金翠莲的话，要去找郑屠的麻烦，并且出手无情，三拳打死了郑屠呢？原因很简单：鲁达才是真正的镇关西。
却说鲁达第二天一大早送走了金翠莲父女，等于帮助他们免掉了冤枉债，帮人已经帮到边了。假若郑屠大娘子继续找麻烦，鲁达再出手相助，便是侠义行为。
金翠莲父女的事算是了结了，但鲁达自己的事情却还没办完，一个卖肉的狗一般的人，竟然也敢与堂堂的鲁大爷叫一个绰号，岂不是奇耻大辱吗？渭州城岂能容得下两个镇关西？
于是，鲁达从潘家酒楼气冲冲的来到状元桥，寻衅滋事，激怒郑屠。郑屠在遭遇了两包肉雨之后，尚不知鲁提辖为何如此，但却并不惧怕，欺负人到了这种地步，兔子急了都会咬人，哪管他提辖不提辖的。郑屠掣出把剔骨尖刀直奔鲁达。然而，郑屠哪是鲁达的对手？还没近身，就被鲁达踢翻在地。
郑屠倒在大街上，鲁达赶上前去，一只脚踏在郑屠的胸脯上，抡起醋钵儿大小拳头，看看这郑屠道：
洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做“镇关西。”你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“镇关西！”你如何强骗了金翠莲？鲁达这番痛骂，只是为了澄清谁是真正的镇关西，质问郑屠这个狗一般的人为何也敢叫这个绰号。而给金翠莲出气，倒是附带的了。
鲁提辖讲得十分明白，洒家做到关西五路廉访使，洒家不枉了叫做镇关西——看看，真正的镇关西应当是鲁达。施耐庵写得十分清楚，为何几百年来，几乎所有的读者都把郑屠叫做镇关西呢？
其中缘故之一是受了施耐庵的“蒙骗”，这回书的回目就是“鲁提辖拳打镇关西”，这还错得了？另一个原因就是金翠莲父女的故意挑唆，栽赃诬陷郑屠户。其目的就是要让鲁达出手，打死人跑路。金翠莲父女为何要这样做呢？这个问题后文再讲。
那么，鲁达为何能够得到这样一个霸气的绰号呢？书中讲得明白，鲁达曾经做过关西五路廉访使。这个官到底是什么意思，有多大呢？
这个官职原本叫“走马承受公事（简称走马承受）”，宋徽宗政和六年（公元1116年）改为“廉访使者”，宋钦宗时又改了回来。这个官职的主要职责是负责向皇帝报告边境事务，大概是个巡视巡查兼传递情报的官员。归经略安抚总管司管辖，所以，鲁达说，他投奔老种经略相公，才做了这样的官。
这个官职有多大，举一人可知。蔡京久在地方任职，在杭州期间结识了童贯，于是通过童贯把自己收藏的字画交给宋徽宗，且在其中夹带自己的一些看法。大书画家宋徽宗通过这些字画关注了蔡京，进入领导视野，就有机会升迁了。
之后，蔡京做到了宰相，《宋史·童贯传》说：“京进，贯力也。”投桃报李，蔡京便以：“京既相，赞策取青唐，贯尝十使陕右，审五路事宜与诸将之能否为最悉，力荐之”，遂在宋徽宗面前力荐之。
蔡京推荐童贯担任攻打吐蕃主帅的理由是，童贯曾经十次出使陕右，当过“五路廉访使”。“审”就是廉访使者的“廉”字的意思（廉通覝，察看的意思），以《水浒传》的官职来讲，童贯曾经做过“关系五路廉访使”。
童贯之所以愿意到关西当这个差事，是因为能够得到很大的权力。北宋徽宗大观年间，各路走马承受贪污受贿，侵凌地方，干涉军政、私设刑狱，强买民物，招权怙势，无恶不作。为此，宋徽宗诏令“诸路走马承受毋得预军政及边事”，还把这个官名改了。
鲁达从走马承受而降为提辖，大概也是施耐庵暗中交代了宋徽宗改官名这件事。因为，从后来书中所交代的时间节点看，鲁达拳打郑屠的故事就发生在重和元年。
从这个职务的含义和曾经的恶行来看，施耐庵隐喻鲁智深原本就是一个军棍恶霸。也隐藏着此人为何被撸掉职务，发配到渭州城的潜台词。因而，鲁达“镇关西”的绰号绝非浪得虚名。以此观之，郑屠还真不配叫这个绰号，问题是，郑屠真的自称镇关西了吗？
与鲁达相比，郑屠不过就是个卖肉的。从书中看，郑屠是个行家里手，生意做得很好，因而有点家财，被金翠莲父女称为财主。但是，这样的人在关西五路廉访使镇关西的眼里，却是“狗一般的人”。鲁达的霸道，眼中瞧不起人，正如上文讲到的那样，这是一个活脱脱的“走马承受公事”形象。
所以，《水浒传》中的“镇关西”不是别人，就是鲁达鲁提辖。
郑屠强媒硬保、虚钱实契骗了金翠莲不假，也确实可恶，但金翠莲控诉的是郑屠的大娘子。何况，金翠莲要的是与郑屠“完聚”，鲁达应当像后来在桃花村“说姻缘”那样，制服郑屠大老婆，然后满足金翠莲的愿望。
退一步讲，帮到金翠莲父女出了渭州城，逃脱冤枉债之后，便算帮到边了。鲁达后来的行为几乎与金翠莲无关，假若有关，也应当给金翠莲索要三千贯典身钱，让郑屠兑现实契，还金翠莲一个公道，这才称得上是侠义行为。鲁达没有这样做，只是为自己找回颜面，灭掉“镇关西”，渭州城只能有一个镇关西。
因金翠莲的出现，鲁达当街施暴，打死了郑屠。这件事情原本可以避免，鲁达出手相助金翠莲父女，是他慷慨仗义，假若没有打死人这个情节，鲁提辖就是一个打侠士了。但是，别忘了，鲁达就是后来的鲁智深，是从江西信州龙虎山伏魔大殿里逃出来的妖魔。假若施耐庵在渭州城就将此人写成了一个完美的好人，那么，放出来的就不是妖魔了。如此，也就没有后来精彩的鲁智深故事了。
鲁达－鲁智深，其实有一个三段式的人生历程，是需要“还道”的妖魔。因而，他在渭州城的故事一半是侠士，一半是恶霸。这样的人是可以“还道”，然后修得正果的。打死郑屠后，鲁达自知失手理亏，便急忙逃走了。
鲁达这一去，便是踏上了追寻正果之路，由一个豪横的镇关西得成非凡正果。而且，从鲁达的故事一开始，施耐庵就埋下一个大伏笔，隐藏着导致北宋迅速走向灭亡的大事件。
那么，鲁达从渭州城出逃后，还将演绎什么样的故事，其中又有什么神秘的隐喻呢？