范进中举后 为何胡屠户还能欺负他？有两个原因

范进毕生致力于科举考试。 虽然范进一再被打败，但他仍然有着深深的希望。范进直到54岁才是秀才。 后来，当范进计划参加当地考试时，他被胡屠夫嘲笑，并告诉他放弃他的心。 然而，范进宁愿让家人挨饿，然后再参加考试。 在科举高中后，范进兴高采烈地发疯了，这是范进对名利热情最具体的表现。

文人中的范进不是真实的，而是虚构的人物。 作为本书中的灵魂形象，范进揭示了封建官场的黑暗，读后令人难忘。 范进的形象是一个虚伪、软弱、谦逊的学者，渴望名利，情感脆弱。 范进遭到白庙村村民的鄙视和严厉殴打，非常悲惨。 范进住在明朝。八斗士制盛行，科举几千年达到顶峰。

几乎整个社会都沉浸在“科学考试热”中”。 因此，在胡屠户眼里，张乡绅是天上的一颗星。 在很多人的眼中，范进是极其幸福和疯狂的，他患上了财富和财富的疾病。 没人敢说范进是个疯子。 范进是一个下层知识分子，热衷于科举考试，深受封建教育的毒害。 范进把所有的青春都花在科举考试上，把名利的成就作为他唯一的目标。

范进在科举考试中失败了几十年，不愿意从事劳动养家。范进的灵魂完全被科举的锁链所束缚。虽然范进物质财富丰富，社会地位提高，但范进的灵魂完全被科举所毒害。范进与张静斋是兄弟，这表明他在科举后成为封建统治阶级的一员，会像其他统治者一样压迫人民。 课文通过对比的方式描写了范进科举考试前后的变化。

揭示了封建科举对知识分子的毒害。 封建科举制度扭曲了这些知识分子的人格和灵魂。 从表面上看，主人公范进是愚蠢的、贫穷的、顺从的和酸的；但在范进的心里，他喜欢名利，追求利润和财富，充满奴性和懦弱。 从范进身上，我们可以看到科举制度的腐败和对学者的毒害。范进一生中有一半是贫穷和困倦。

有时范进挨饿了。范进连续二十次没进学校。范进受到别人的冷淡和歧视。 最后，范进在54岁时勉强进入书院。范进是个秀才。 范进的岳父胡屠户称他为“世俗的珍宝”。范进也只答应了，怯怯地回答:"岳父见教的是。"有时候，范进因为不能做任何事情而受到责骂。范进甚至把臭痰吐在脸上，但范进一点脾气也没有。

贫穷并没有使范进的迂腐和酸涩的精神消退。 即使范进急于卖鸡肉和买米饭，他仍然“一步走”和“环顾四周”，而不匆忙。在中国古代社会的各个阶级中，屠夫一直存在“地位低下“。 例如，在《庄子》、《说元》等经典著作中，有很多屠户的“卑鄙”部分。 但清代小说《儒林外史》中胡氏屠户是一个绝对的例外。

那么问题来了，都说古代屠户“地位低下”，身为秀才的范进，怎么还被胡屠户欺负到惨不忍睹？只要结合下《儒林外史》的创作背景，即明清年间的真实历史。这奇怪一幕，也就很好理解。看似地位低下的胡屠户，其实却是响当当的“有钱阶层”。明清年间，是中国古代商品经济大发展的时代，特别是“吃肉”这事儿。

更在民间大范围普及。《沈氏农书》等资料记载，赶上风调雨顺的年景，一些经济发达地区的长工们，也能做到“夏秋一日荤，两日素……春冬一日荤，三日素”。因此，在明清时期，屠户的地位并不算低，很多屠户甚至是“土豪”。至于日常的肉食消费，那更是越发火热。

明清时期，屠户杀死的一般都是猪，猪肉在当时也是主食。明朝学者谢肇淛曾出席一位监司官的饮宴，不过是三桌宴席，竟然就用了72只鸡和150斤肉。无论是什么肉，都是屠户去宰杀。作为“珍品”的鹅，有钱人家办一次宴会，动辄就要杀30多只。达官显贵们的宴会，那更要云集“熊掌”“猩唇”等奇珍肉类，普通猪肉也“动及千数”。

《儒林外史》里，“范进中举”后跑来攀交情的张乡绅，“一年就是无事，肉也要用四五千斤”。这奢靡风气，当时也“流行”到民间。胡屠户一年收入是36两银子。可别小看这数，明代正七品县官，年收入也就四十五两白银。在当时来说，胡屠户要比范进收入高。就这“高收入”，胡屠户也很可能是“打了埋伏”。

正因如此，范进在胡屠户面前，真的不占据优势。胡屠户自己十分自豪，比如范进中进士时他就说“比如我这行行事里，都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们面前装大？”欺负你个“范秀才”？很正常！另一个重要原因是，在“中举”之前，范进的这个“秀才”身份，别看也是朝廷功名。

实际上，却是严重贬值。也就是说，范进中举之前，身份敌我并不高，当时的范进仅仅是个秀才。说起早年的“秀才”人生，那都是说不尽的辛酸泪。比如明朝人杨继盛，做秀才时借住在寺庙里读书，由于吃的太差，以至于“夜尝缺油”。