最接近老子思想真相的《道德经》是《郭店楚简·老子》甲骨文版

【按：部分新读者对老子《道德经》的几个不同版本之间的差异还有疑惑，还不是很了解。老子《道德经》现在可见的最早版本，是1993年在湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《郭店楚墓竹简》中的《老子》篇章，此甲骨文版本最为原始、古朴，也是最接近老子思想的，在内容、章节顺序上与长沙马王堆汉墓出土的帛书老子等其他版本有很多不同，与现在的通行本差别更大，可以断定现在的通行本是经过了不同朝代不少人的增删修改之后形成的版本，已经失去了原本含义，其实与老子已经没有多大关系了；通行本《道德经》是给平民老百姓娱乐用的，与老子思想并无多少关系。这些区别其实在四年前笔者就已经详细解说了，相关文章已修订收录在《新编甲骨文破译案例解析》一书中，今日发一篇旧文让新读者稍微了解一下。】

想要找寻老子《道德经》中的”道”，只有在最为原始、古朴，也是最接近原文的最早版本《郭店楚墓竹简·老子》篇章中去寻找，如此才能了解到真正最接近老子本人的原汁原味的思想。

有不少学者认为，郭店墓葬主人的身份是太子之师。墓葬文献是用于教授太子及国子，目的是培养他们的德行以及掌握治国的道理和方法。这些文献在古代是“特供”给统治阶层学习应用的，与平民百姓没有啥关系，所幸考古发掘以及受惠于今日互联网资讯的发达，乃有老百姓尝尝鲜的机会，参见书中文章《金石学是贵族文学，古代只有高官贵族可以学习》。

本文从《郭店楚墓竹简·老子甲》第一简开始解读最为原始的老子思想。本文是使用直观法对甲骨金文象形字本源含义进行的解读，甲骨金文等象形文字的单字字义是直观象形文思考论证后给出的字义，因这种解读方法是从甲骨金文的本源入手进行破译，与传统因循《说文解字》类书籍而做的解读有所不同。

《郭店楚墓竹简·老子甲》第一简1

【释文】

郭店楚简本：绝智弃[下+又]，民利百[人+不]。

【破译】

世代主宰人民，谈论作战祈祷大量增加人口并得以深入实行，人民会得到利益和许多的保护。

【简说】

本句旨在建言君王，要大量增加人口，因古代的生产、战力主要依赖人力，人口不足会面临很多困境，倘若战力不足，国家、人民的安全、利益等诸多方面难以有安全保障。

本句是老子在国家人口政策方面的建议，犹如近年国家放开人口生育政策允许生二胎类似，也是为了解决一些未来将要面临的困难。

再来看看通行本老子《道德经》，第十九章（引自百科）相应的是：绝圣弃智，民利百倍。

两者差异大不大？通行本显然是被人动了手脚的版本，感兴趣者可自行比对。

为方便理解，注释均按照每个象形文字的顺序逐字释出字义，甲骨文、金文、篆文等象形文字图片参见上图。

【注释】

[ ]内为一个象形字的拆分，因输入法中无对应的象形汉字。

绝(金文) ：世代主宰人们。

智(金文)：谈论作战。

弃(甲骨文)：大量诞生。

[下+又]：得到深入实行。

下(甲骨文)、 (金文 )：深入地下。

又(甲骨文)：抓取，得到。

民(金文)：人民。

利(甲骨文)：收割，收获，得到利益。

百(甲骨文)：许多。

[人+不]：人民得到庇佑。

不(甲骨文)：庇佑。

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