逢人且说三分话 未可全抛一片心

病从口入，祸从口出。

有时候，收住口，

也就止住了灾祸。

待人真诚是一种品质，

可要是逢人便掏心掏肺，

也只是给别人伤害你的利器。

古话说，“画人画皮难画骨，知人知面不知心。”

没有人能完全看穿另一个人，

在没有把握时，一定要慎言慎行。

不然，你把自己的“底子”都泄露出来，

对方可能转身就把你卖了。

唐朝诗人宋之问，

做官时因为巴结错了对象，

被贬泷州参军之时，

是朋友张仲之不顾危险收留了他。

张仲之拿他当知己，无话不说，

甚至把自己密谋除掉武三思的计划，

也和盘托出。

这时张之问却打起了小算盘，

私下派侄子前去告发。

可怜张仲之因为识人不善，

一张嘴惹祸上身，还株连了全家。

所谓“不得其人而言,谓之失言。”

说话留有空白的人，

对自身的把控也更深，

不会像个话痨似的，

逢人就高谈阔论，图一时的爽快。

要知道，

人说得越多，漏洞越多。

难保一时兴起，说了不该说的话，

小则心生懊恼，大则悔恨终身。

2

谈话有度，说多惹人烦

说话留有七分沉默，是做人的技巧。

不是任何人都乐意倾听你的苦水，

也不是任何人都有耐心，忍受你的夸夸其谈。

鲁迅曾说，

“人世间真是难处的地方，

说一个人‘不通世故’，固然不是好话，

但说他‘深于世故’也不是好话。”

说话说三分，便是谈话的一个度。

再沉默寡言的人，都有一吐为快的时候；

再话痨的人，也有享受沉默的时候。

打破了这个度，就让人不快。

鲁迅笔下的祥林嫂，

逢人便诉说自己的心酸事，

刚开始大家还会同情，

说了许多遍后，反而惹人厌烦。

《庄子·齐物论》中说，

“夫大道不称，大辩不言。”

有时候，你说得越多，反而效果越差；

还不如多留几分白，给对方细细琢磨。

明白你的一点就破，

不明白你的说多了也是白扯。

周武王占领殷后，听闻有一位长者，

便想向其讨教商超灭亡的原因。

但长者只说，

“大王如果想知道原因，我中午时可以告诉你。”

然而，到了中午，

周武王连长者的影子都没见到。

正当周武王对长者的言而无信生气之时，

周公却称赞起这位他来:

“这位长者真是君子啊，

这样做既没有说纣王的坏话，

也表达了自己的观点。”

话说三分，存一份弦外之音，

给双方都留了缓解的空间，

不至于使人感到难堪。

点到即止，可以让双方都感到舒服。

3

话说三分，是一把保护伞

茶不倒满，话不说尽，

是一把保护伞，于人于己都有好处。

一上来就把话说尽的人，

性格上免不了鲁莽，生活中免不了冲突。

话说三分，不是虚与委蛇，

留给自己钻空子的机会，

而是明白凡事说容易，做得难。

把话说死，有时候就是把路堵死。

南怀瑾在一次活动中，遇到一位信众，

诉苦自己如何一事无成，人生如何悲惨。

南怀瑾一看，

就“诊断”出了问题的所在：

这是一个没有耐心、没有决心的人，

难怪会一事无成。

但他也不能把话说透，让对方心生绝望。

于是他转个弯说，

“人的一生都是要靠机缘的，

人只要努力修行，机缘早晚会到。”

话中留白，既保护了对方，

给其增加了希望，

也给自己台阶下，两全其美。

约束好自己的言语，是一种难得的修养。

话说三分，留给双方进退自如的空间。

4

逢人且说三分话，

未可全抛一片心。

人的一辈子，能真正交心的毕竟不多。

话说三分，把握住分寸，

不仅积下了口德，也避免了各种烦恼。

戒多言是一种德行，让人领悟到语言的分量，

不在多，而在于留白。

文章作者 ：韩九叔

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