中国人100句国学经典之：文质彬彬还是粗野无端？

本文摘自《“较真”国学(2)：华人100句国学经典》，经作者“长歌一曲”授权。

导读：

西方有希腊“三贤”：苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德；东方有中国 “三圣”：老子、孔子、墨子。

懂中国必从先秦开始，知“国学”必读“三圣”经典。本系列阅读让经典回归本真，把经典读“薄”，以100条经典呈现，以通俗语言加现实情境真实解读

13.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（《论语 雍也》）

释义：本句讨论人的气质修养及交际中言谈举止的取向，具体为人原本的野性、质朴与后有的人文修饰，如礼仪、文化修养等的关系。

文，指礼仪、文化修养、人文修饰，文的本义是花纹、纹理，所以文、文化确有文饰、修饰、包装的意味与功能。

质，本质、本体，这里意思是，人作为“人”、作为“动物”本身的质朴、真性情、真质、野性一类的东西。

史，虚饰、浮夸。

本句意思：“质”太多，“文”过少，显粗野，“文”过多，“质”不见了，则流于浮华、虚伪；文、质刚好兼备，两者配合恰当，相辅相成，就叫“文质彬彬”，而像个君子。这是“文质彬彬”的原意及出处，现在仅指行为举止文雅有礼的意思。

不仅个人修养、交际、言谈举止如此，其它人文活动如搞艺术、写文章、审美等同理，如不重质朴、内容、真情等人本的一面，过于追求装饰、文饰、包装等感观形式，可能流于浮夸、精神空虚，缺失有价值的内容，变成形式主义。而完全没有修饰、没有包装也不行，形式也蛮重要。