学习文言文 不读此文 阅尽诗书也枉然！文言句式及用法

四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，……(王安石《游褒禅山记》)

项脊轩，旧南阁子也。(归有光《项脊轩志》)

夫战，勇气也。(《左传?曹刿论战》)

莲，花之君子者也。(周敦颐《爱莲说》)

2．用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断。

这种形式也较为多见。

例如：

当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)

此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

即今之全然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)

夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)

2．用副词“乃”“则”“即”“皆”等表判断。

这种形式也较为多见。

例如：

当立者乃公子扶苏。(司马迁《陈涉世家》)

此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)

即今之全然在墓者也。(张溥《五人墓碑记》)

夫六国与秦皆诸侯。(苏洵《六国论》)

3．用动词“为”“是”表判断。

其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。

例如：

故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)

巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)

石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)

同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）

3．用动词“为”“是”表判断。

其中“是”表判断，要注意和用作代词的“是”的区别。

例如：

故今之墓中全乎为五人也。(张溥《五人墓碑记》)

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(司马迁《鸿门宴》)

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。(陶渊明《桃花源记》)

巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并。(司马光《赤壁之战》)

石之铿然有声者，所在皆是也。(代词，这样)(苏轼《石钟山记》)

同行十二年，不知木兰是女郎。（《木兰诗》）

4．用否定副词“非”等表示否定的判断。

例如：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子?得道多助，失道寡助》

4．用否定副词“非”等表示否定的判断。

例如：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦(苏洵《六国论》)

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……(《孟子?得道多助，失道寡助》

5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。

例如：

刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)

刘豫州王室之胃。(同上)

其句式有如下几种表示法：

“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》）

“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）

“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）

“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》）

无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）

需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语。

5．直接表示判断。既不用判断词，也不用语气词，通过语意直接表示判断。

例如：

刘备天下枭雄。(司马光《赤壁之战》)

刘豫州王室之胃。(同上)

其句式有如下几种表示法：

“......者，......也。”这是文言判断句最常见的形式。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：“陈涉者，阳城人也。”（《史记．了涉世家》）

“......，......也。”判断句中，有时“者”和“也”不一定同时出现，一般省略"者"，只用“也”表判断。如：“操虽托名汉相，其实汉贼也。”（《资治通鉴》）

“......者，......。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。”（王安石《游褒禅山记》）

“......者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：“城北徐公，齐国之美丽者也。”（《战国策．齐策》）

无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。如：“刘备天下枭雄。”（《赤壁之战》）

需要注意的是，判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语。

（二）被动句

被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，又叫意念被动句。被动句是表示被动意义的句子。文言中，常常借助一些介词表示被动。

1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。

例如：

则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)

六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)

1．用介词“于”“受……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。

例如：

则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(张溥《五人墓碑记》)

六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(韩愈《师说》)

吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(司马光《赤壁之战》)

2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。

例如：

及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)

吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)

有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

2．用“为”“为……所……”(“为”引出动作的主动者)或“……为所……”表被动。

例如：

及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(欧阳修《伶官传序》)

吴广素爱人，士卒多为用者。(司马迁《陈涉世家》)

今不速往，恐为操所先。(司马光《赤壁之战》)

有如此之势，而为秦人积威之所劫。(苏洵《六国论》)

不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)

3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。

例如：

吾长见笑于大方之家。(《庄子?秋水》)

见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。

3．用“见”“见……于……”表被动(“于”引出动作的主动者)。

例如：

吾长见笑于大方之家。(《庄子?秋水》)

见”有一种特殊用法和表被动的“见”的形式很相近，如：“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》）这里的“见”不表被动，它是在动词前，表示对自己怎么样的客气说法，像现代汉语中的“见谅”等那为此种用法。

4．用介词“被”表被动。

例如：

予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)

4．用介词“被”表被动。

例如：

予犹记周公之被逮。(张溥《五人墓碑记》)

5．无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。

例如：

“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

5．无标志的被动句，这种情况是指没有被动词的被动句。动词本身表被动。这是意念上的被动句，需要根据上下文来判别。

例如：

“荆州之民附操者，逼兵势耳。”（《资治通鉴》）这里的“逼兵势”是“被兵势所逼”的意思。

（三）省略句

常见的有以下几种情形：

1.省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。

（1）承前省。

如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，(草木)尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。

（2）承后省。

如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。

（3）自述省。

如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”

（4）对话省。

如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”

1.省略主语有承前面的主语省略，有呼应下文省略，在对话中也常常省略主语。

（1）承前省。

如：永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章；(蛇)触草木，(草木)尽死；(蛇)以啮人，(人)无御之者。

（2）承后省。

如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。

（3）自述省。

如：“（予）爱是溪，（予）得其尤绝者家焉。”

（4）对话省。

如：“（孟子）曰：‘独乐乐，与人乐乐，孰乐？’（王）曰：‘不若与人。’”

2.省略谓语谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。

如：“择其善者而从之，（择）其不善者而改之。”（《论语》六则）

“夫战，勇也气。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。

2.省略谓语谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。

如：“择其善者而从之，（择）其不善者而改之。”（《论语》六则）

“夫战，勇也气。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……。

3.省略宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。

如：“以相如功大，拜（之）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）

“竖子不足与（之）谋！”（《鸿门宴》）

郑穆公使(人)视客馆。

屠惧，投（之）以骨。（《狼》）

在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。

3.省略宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。

如：“以相如功大，拜（之）为上卿。”（《廉颇蔺相如列传》）

“竖子不足与（之）谋！”（《鸿门宴》）

郑穆公使(人)视客馆。

屠惧，投（之）以骨。（《狼》）

在文言文中,介词“以”、“为”、“与”的宾语"之"往承上文省略。在译成现代汉语时，省略了的动词宾语或介词宾语要补充出来。

4.省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。

“赐之（以）彘肩。”

死马且买之(以)五百金，况生马乎？

臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。

译为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。

4.省略介词在文言文中，介词“于”和“以”常被省略。

“赐之（以）彘肩。”

死马且买之(以)五百金，况生马乎？

臣与将军戮力而攻秦，将军战(于)河南，臣战(于)河北。

译为现代汉语时，省略了的介词也要补充出来。

5.修饰语和中心词的省略。

如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略]

行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]

5.修饰语和中心词的省略。

如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。[修饰语的省略]

行一不义(事)，杀一无罪(人)，而得天下，不为也。[中心词的省略]

（四）倒装句

（宾语前置；状语后置；定语后置；主语后置）

1.宾语前置

(1) 否定句中代词宾语前置

这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。

“三岁贯汝，莫我肯顾。”

忌不自信。

然而不王者，未之有也。

古之人不余欺也！

是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉

(2) 疑问句中代词宾语前置

文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

“良问曰：‘大王来何操？’”

彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉

沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉

洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威

(3) 介词宾语提前

微斯人吾谁与归？

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

不为者与不能者之形（情形）,何以异？《齐桓晋文之事》

是以区区不能废远。《陈情表》李密

是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

奚以知其然也？《逍遥游》〈庄子〉

介词宾语前置，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“东乡坐。”

（4）、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。

宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)

惟命是听（成语）

惟利是图（成语）

惟马首是瞻《冯婉贞》

惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈

惟你是问。

句读之不知，惑之不解。

1.宾语前置

(1) 否定句中代词宾语前置

这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定词表示。

“三岁贯汝，莫我肯顾。”

忌不自信。

然而不王者，未之有也。

古之人不余欺也！

是以后世无传焉，臣未之闻也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

保民而王，莫之能御也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

而良人未之知也。《齐人有一妻一妾》〈孟子〉

(2) 疑问句中代词宾语前置

文言文中用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语时往往放在动词的前面。

“良问曰：‘大王来何操？’”

彼且奚适也？《逍遥游》〈庄子〉

沛公安在？《鸿门宴》〈史记〉

洞庭君安在哉？《柳毅传》李朝威

(3) 介词宾语提前

微斯人吾谁与归？

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？

不为者与不能者之形（情形）,何以异？《齐桓晋文之事》

是以区区不能废远。《陈情表》李密

是以君子远庖厨也。《齐桓晋文之事》〈孟子〉

奚以知其然也？《逍遥游》〈庄子〉

介词宾语前置，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“东乡坐。”

（4）、特殊结构：用"之"、"是"将宾语提前。

宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)

惟命是听（成语）

惟利是图（成语）

惟马首是瞻《冯婉贞》

惟兄嫂是依《祭十二郎文》韩愈

惟你是问。

句读之不知，惑之不解。

2.定语后置

在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：

（1）、中心词+定语+者中心词+之+定语+者

楚人有涉江者。（《察今》）

石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？

（2）、中心词+之+形容词（定语）

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有几人欤？

（3）、中心词+数量词（定语）

马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）

我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）

2.定语后置

在古汉语中将定语移置在中心词之后的现象。定语后置一般有三种情况：

（1）、中心词+定语+者中心词+之+定语+者

楚人有涉江者。（《察今》）

石之铿然有声者，所在皆是也。（《石钟山记》）

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？

（2）、中心词+之+形容词（定语）

蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》）

带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。（《涉江》）

四海之大，有几人欤？

（3）、中心词+数量词（定语）

马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）

我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。（《鸿门宴》）

3.状语后置

现代汉语中状语置于谓语之前，文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。

例如：

将军战河北，臣战河南。

覆之以掌。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉

虽董之以严刑，振（震）之以威怒《谏太宗十思疏》魏征

孰与君少长？——与君孰少长？《鸿门宴》〈史记〉

青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》〈荀子〉

3.状语后置

现代汉语中状语置于谓语之前，文中，处于补语的成分往往要以状语来理解。

例如：

将军战河北，臣战河南。

覆之以掌。

若亡郑而有益于君，敢以烦执事。《烛之武退秦师》〈左传〉

虽董之以严刑，振（震）之以威怒《谏太宗十思疏》魏征

孰与君少长？——与君孰少长？《鸿门宴》〈史记〉

青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》〈荀子〉

4.主语后置： （主谓倒装）

为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。

甚矣，汝之不惠（慧）。《愚公移山》〈列子〉

快哉此风！（宋玉《风赋》）

“美哉,我少年中国。

4.主语后置： （主谓倒装）

为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。

甚矣，汝之不惠（慧）。《愚公移山》〈列子〉

快哉此风！（宋玉《风赋》）

“美哉,我少年中国。

（五）固定句式

有如下几种形式：

1. "……孰与……"、"……何如……"。

这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。

公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)

汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)

"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。

1. "……孰与……"、"……何如……"。

这两种说法都是询问比较的结果，用法相同。

公之视廉将军孰与秦王？(你们看廉将军和秦王相比，谁更厉害？)吾孰与城北徐公美？(我和城北徐公相比，谁更美？)

汝意谓长安何如日远？(长安和太阳相比，哪一个离得更远？)

"孰与"、"何如"还可以用来询问利害得失，或表示抉择取舍。

2. 日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词

《触龙说赵太后》〈战国策〉

反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，

表揣测的疑问词《促织》蒲松龄

2. 日食饮得无衰乎？——得无，该不会，表揣测的疑问词

《触龙说赵太后》〈战国策〉

反复自念，得无教我猎虫所耶？——得无，该不会，

表揣测的疑问词《促织》蒲松龄

3. 求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与？恐怕…吧

《季氏将伐颛臾》〈论语〉

3. 求，无乃尔是过与（同“欤”，语气词）——无乃…与？恐怕…吧

《季氏将伐颛臾》〈论语〉

4. 是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢

《季氏将伐颛臾》〈论语〉

4. 是社稷之臣也，何以伐为？——何（以）…为，表反问的句式，为什么要…呢

《季氏将伐颛臾》〈论语〉

5. 故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。——无以，没有用来…的（办法）《劝学》〈荀子〉

5. 故不积跬步,无以致千里；不积小流,无以致江海。——无以，没有用来…的（办法）《劝学》〈荀子〉

6. 奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉

6. 奚以之九万里而南为？——奚以…为，哪里用得着…呢，表反问 《逍遥游》〈庄子〉

7.“他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子?秋水》）

——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉

7.“他人之心，予忖度之。”——夫子之谓也。

闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子?秋水》）

——…之谓也，…说的就是…《齐桓晋文之事》〈孟子〉

8. "不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？"

学而时习之，不亦乐乎？

有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？

8. "不亦……乎？"可译为："不……吗？"，"难道不……吗？"

学而时习之，不亦乐乎？

有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？

9. 以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。

例如：

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）

至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

9. 以为、以……为……意思是以为、认为、把……当作、用……做……。

例如：

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）

至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）

10. 唯……是“是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性

10. 唯……是“是”无意，起宾语提前作用；“唯”表示对象的唯一性

11. 岂……哉（乎）、独……哉意思是难道……吗

例如：

赵岂敢留璧而得罪于大王乎？

王侯将相宁有种乎！难道 （《陈涉世家》）

11. 岂……哉（乎）、独……哉意思是难道……吗

例如：

赵岂敢留璧而得罪于大王乎？

王侯将相宁有种乎！难道 （《陈涉世家》）

12. 与其……孰若……、与其……宁……

可译为与其……不如（宁可）……

与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》）

与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》）

与其……宁……相当于“与其……宁可……”

12. 与其……孰若……、与其……宁……

可译为与其……不如（宁可）……

与其坐而待亡，孰若起而拯之。（《鸿门宴》）

与人刃我，宁自刃。（《鲁仲连传》）

与其……宁……相当于“与其……宁可……”

13. "如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如：

如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)

虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)

13. "如……何"、"奈……何"、"若……何"。这是三个同义的说法。意思是"把……怎么样"、"对……怎么办"或"怎么对付(处置、安顿)……"。例如：

如太行、王屋何？(如何处理太行、王屋这两座大山呢？)

虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么办呢？)