隆莲法师：出世 还是入世？
———●———
作者：佛教在我国经历了积极入世和消极避世的变化。到了近代，太虚法师又提出了“人间佛教”，主张积极入世。你对这个问题怎么看?
隆莲法师：我是赞同太虚法师的主张的。六祖（慧能大师）说：“佛法在世间，不离世间觉，离世求菩提，犹如觅兔角。”意思就是说佛教不能脱离社会，脱离了社会反而不能修炼成佛。我觉得我们与其号召人们到极乐世界去成佛，不如在现实世界弘扬佛教，弘扬人间净土。
作者：就是说，积极投入到社会实践中？
隆莲法师：但佛教与现实社会又要保持距离，不保持距离的话，就不能很好地持戒修行。所以我以为，出世、入世关键是把握分寸。出世复入世，一切以发扬佛教的根本精神为基准。比如我们佛教所提倡的自我牺牲、劝人为善，就很符合现在这个时代所提出的精神文明建设。我们就没有必要消极避世。
作者：你对雷锋、孔繁森这样的人怎么看?
隆莲法师：我认为他们就是菩萨。他们做的就是菩萨做的事。
作者：您年轻的时候很有才华，家庭条件虽说不上很富有，却也不错，为什么没有结婚?
隆莲法师：这个问题很简单，我觉得婚姻是苦事，不想结婚。那时候我觉得世上最好的男人，不过就是我们家里的3个男人：爷爷、外公和父亲。他们正直善良，有文化修养，也有责任心。可是在男权社会里，他们的妻子也和别的女人一样，没有地位，没有独立人格。我的奶奶、外婆和母亲，都是识文断字的女人，一旦嫁了人，连张写字的桌子都没有。做家务，生孩子。我不想步她们的后尘。婚姻对女人来说，的确是件苦事。就是不出家，我也不打算结婚。
作者：那你的父母亲能同意？
隆莲法师：我的父亲比较通达。起初他也为我张罗，后来见我都不干，就没再勉强我。我母亲嘛，也就依着我了。
作者：那您一直是一个人生活，有没有感到寂寞?
隆莲法师：寂寞？结婚就没有寂寞了吗？
作者：您是1937年皈依佛教的。为什么又在4年之后出家了呢?做个居士，不是也一样可以潜心学佛吗?
隆莲法师：年轻人，你可真不了解那个时代哟！说得简单一点，我是给日本人的飞机天天轰炸逼得出家的！
作者：怎么讲?
隆莲法师：那时候我想留在成都听经。但日本飞机天天轰炸，家里就要我回去。不准我在成都。
作者：那你不能回到乐山后自己看经书自学吗?就像你学其他学问那样?
隆莲法师：学佛可不同。自己看经书和听大法师讲经说法是有很大差别的。那时候成都来了许多著名的大法师，他们有的是进藏学习多年取得了成果的，有的就是从西藏出来的。我觉得机会太难得了。
作者：如果您不出家，很有可能成为一个文学家或者数学家或者别的什么专家。您后悔过吗？
隆莲法师：后悔？一点儿不后悔。这是我从小的愿望，我就是想做个学佛的专家。佛学的苦空观念以及众生平等、慈悲救世、止恶扬善等教义在我的心中产生了共鸣。我愿意一辈子研究它，弘扬它。
▲▲▲