一茶知事：女人如水亦如茶

写在前面：

清代曹公在《石头记》中这样来描述女子：女人是水做的骨肉。遂有人说，女人如水。而宋时苏子有妙句说：从来佳茗似佳人。便又有人说，女人如茶。然自西学东渐之后，愈发有惊人之语：一般的女人不喝茶，喝茶的女人不一般。亦有听闻：一世繁华，不如半山听雨。庚子岁立秋前后齐鲁地多降雨，因常静立半山听雨，并有所思，遂有文题：一茶知事，女子如水亦如茶。

日照青山玉

一茶知事：女人如水亦如茶

（一）女人如水

说女人如水，是有依据的。曹公在《石头记》中有妙语说：“女人是水做的骨肉。”《石头记》中的女子也因此大都很懂茶，既懂得泡茶，也懂得饮茶饮茶。其中的女性，譬如贾母，黛玉，妙玉等等，乃至于刘姥姥，几乎没有不饮茶的。

说女人如水，是有道理的。台湾作家林清玄有这样一句话，他说：“善泡者泡出更清香的滋味，善饮者会饮出更细腻的消息。”若非是女人如水，何以善于泡出更清香的滋味，又何以会饮出更细腻的消息呢？

偏偏也有人表示不能同意。他是这样说的，他说：不论金陵十二钗也好，十二副钗也好，个个都貌美如花，所以说女人如花。这样的说法，虽然不缺追随赞许，但也有为数不少的人表示不能认同。追随赞许者有其说道，表示不认同者也有自己的说法。不唯男子，女子亦然有赞许与不能认同者。

抱盏立夜，半山听雨。春山艳艳云如昨，秋水绵绵落有思。春华而秋实，以其芳艳事人竟何如，一世繁华云烟过眼，在水一方，伊人不语，浮生半盏茶，唯其朴唯其淑，抱静以知之。

（二）女人如茶

说女人如茶，源自宋时苏轼的妙语：“从来佳茗似佳人。”全诗是这样的：

仙山灵雨湿行云，

洗遍香肌粉未匀。

明日来投玉川子，

清风吹破武陵春。

要知冰雪心肠好，

不是膏油首面新。

戏作小诗君莫笑，

从来佳茗似佳人。

倘使说“女人如水”是以女子自身的角度来说的，那么说“女人如茶”的角度来说的——苏子锦心绣口，以品评女子的角度来将品茶与品评女子做了个巧妙的比喻——要知冰雪心肠好，不是膏油面首新；着眼点依然落在了内在和内蓄上。

这也就譬如说：

茶自身品质要好，泡茶的水要纯净，品评茶人要会心要用心去体会。

体会什么呢？茶自身品质好，却必是清香若有若无以自持，而必不以香自恃以媚趣；茶自身品质好，却必不以清香若有若无矫清以凌人，而必甘怀以斋眉而必以润下以宜家。

（三）一茶知事

茶本无贵贱，人亦无轻重。女人如水亦如茶。一茶知事，知茶知意，岂独一水一茶一女人也欤？

相信很多人都看到过这样一个简单的小故事：

老板，有一百个小面包吗？

小白兔到面包店里：老板，有一百个小面包吗？老板：没有。第二天小白兔又来了：老板，有一百个小面包吗？老板：不好意思，没有。第三天小白兔一进门：老板，有一百个小面包吗？老板：真是不好意思，还是没有。

第四天小白兔蹦蹦跳跳地来了：老板，有一百个小面包吗？老板：有了，有了，今天我们有一百个小面包了。小白兔：太好了！给我来两个！

庚子岁6月中，适闻之，百思而不得其解。

有闻如是说：人总是太自以为是，觉得别人所想跟自己心中所想是一样的，于是，不经意间就犯了错。工作中也是一样，不管做什么事情，都一定要问清楚对方所想，不然，你辛辛苦苦的结果，也未必达到对方的期望呢。自以为做好茶便已足矣，却未尝知——像香菱儿，一个可人儿，落到薛蟠的手里便什么也不是了——一盏好茶要有好水，也譬如说：善泡者泡出更清香的滋味，善饮者会饮出更细腻的消息。

一世浮沉，女子如是，男儿又何尝不是如此呢？

有闻如是说：国家，家国，譬如一春一秋，一水一茶。春秋之远长，公孙之命途，取决于一个男人的境界格局、一个女人的性情性格。如是说，女人如水，上善若水，泽以润下也；如是说，女人如茶，一春一秋，因循物理也。

一茶知事，女人如水亦如茶。唯卿云春秋知之，浮生懂得。女子如是，男儿又何尝不是如此。一春一秋，一水一茶而已。