仓央嘉措献给西藏的六首最美情诗。
使我无力在天边转身
2、彼岸花
玛吉阿米，
你在哪里？
不问格桑花，
问一问雪莲花好吗？
雪莲花沉默不答，
我的眼睛生疼生疼，
长出了一滴又一滴泪花
其实我看清楚了
那滴泪花就是圣洁的雪莲花
她让我看一看
东方山顶有没有彼岸花？
她让我望一望
彼岸花是不是“彼岸花开开彼岸”
如果有或者是的话
你就是那一朵花
那一朵花就是你
花开在月亮的院子里
院子永远在天的那边
像我们相恋相惜却不能相见
我们像彼岸花——
见花不见叶，叶生不见花，生生世世
隔岸两相望
3、来不及说爱你
玛吉阿米
你总向往青海湖
你总问我去了哪？
不要问青海湖，正如我不问佛——
星星为什么闪闪烁烁？
玛吉阿米
你不要问佛——
我的身子为什么总会闪闪发光？
其实
我就住在佛光里
玛吉阿米
你不要问我是否爱你——
月亮升起一次我就祈祷一次
雪花飘落一次我就想你一次
夕阳下山一次我就爱你一次
大地苏醒一次我就喊你一次
叶子凋零一次我就追你一次
只是
来不及说“我爱你”
4、自己欺骗自己
玛吉阿米
我曾说“放下过天地，却从未放下过你”
我总喜欢
一个人静静发呆
喜欢用今生的手摸你前世的手
摸来摸去
还是自己的手
摸来摸去
越摸越愁
玛吉阿米
今生怎能摸前生？
那是不可能的呀
就像东方山顶的月光
总喜欢把月亮当镜子
自己照自己
照来照去还是月光啊
其实是你自己骗自己
正如我自己骗自己
每一次焚香，
我都会双手合十，虔诚地念——
（唵an、嘛ma、呢ne、叭ba、咪mi、吽hong）
其实我不是焚香是祈祷，
说是祈祷不如说我想你
想把你的幽香永远沁入心底
未曾想
往复轮回颂念的全都是空气
却没想到
颂来颂去颂出那么多无奈
无奈只好
手捧一束月光，默默离开
5、前生愁
玛吉阿米
我转山转水
求天求地
获得了一个天大的惊喜
玛吉阿米
我写山写水，
画花，画佛，画一条河，
画一个绝世的秘密
可我
再怎么努力也画不出我的忧愁
只因我的前生欠下了太多愁
所以今生
只能带着忧愁的种子去种忧愁
只能沿着忧愁的河流去洗忧愁
没想到
越种越多，越洗越愁
只是我
这一生啊，注定没有回头路
玛吉阿米
别问我去哪里洗我的愁
也别去青海湖
再多的湖水
也洗不清前世的愁
也别去太阳城
再好的光合作用
也收获不了前生的愁
玛吉阿米
我的愁不是你的愁
你别哭，好吗？
也许你一哭，我就愁上加愁
再多的愁，再多的泪水
也浇不透那片栽满忧愁的沃土
因为石头和青稞
始终不会开花和结果
只怨尘世的河流
淹没了爱情的承诺
6、相忘只为遇见一个神
玛吉阿米
离开纳拉山口，我没有理由，
惟一的理由。
那是因为，我的身体闪闪发光。
玛吉阿米
离开拉萨，我没有泪流，
惟一流过一次泪。
那是因为，绝世的雪花奏响了空山。
玛吉阿米
离开布达拉宫，我没有挽留，
惟一挽过一次留。
那是因为，寒风撕碎了月光的承诺。
玛吉阿米
离开青海湖，我没有挥手，
惟一挥过一次手。
那是因为，星星坠入了银河。
玛吉阿米
离开八角街头，我没有醉酒，
惟一醉过一次酒。
那是因为，你的泪水胜过我心里的河水！
玛吉阿米
黄泉路上，我不曾想回头，
没想到却回了最后一次头。
那是因为
想再多看你一眼
看一眼今生的愁
看一看那挥之不去的愁
想再摸一摸那双温暖的手
瞅一瞅你泪光闪闪的眼眸
玛吉阿米，
你的回眸就是我的回头，
回过头我就忘啦！
忘了一座宫殿，我带走一个冬天。
忘了一座冰山，我拥有一座忘川。
忘了一次相遇，我放下一个西域。
忘了一次相逢，我赢得更多的重逢。
玛吉阿米
我忘山忘水忘高天厚土，
只为遇见一个神
神是我今生的主人
我是她前世的情人
康熙二十二年（1683年），仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。仓央嘉措的本籍是门巴族。仓央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的达赖喇嘛。仓央嘉措原名计美多吉协加衮钦，自幼随母亲劳动。但是早在康熙二十一年。
（1682年）二月二十五日的时候，在刚刚重建竣工的布达拉宫里，五世达赖罗桑嘉措圆寂，他的亲信弟子桑杰嘉措，为了继续利用五世达赖的权威掌管藏传佛教格鲁派（黄教）事务，秘不发丧，向外界宣布，达赖喇嘛已“入定”，进行无限期的修行，静居高阁，不见来人，一切事务均由“第巴”负责处理。在藏语里，第巴的意思是由达赖任命、管理卫藏行政事务的最高官员，俗称“藏王”，当时的第巴就是桑杰嘉措。桑杰嘉措一面欺瞒僧侣民众和康熙皇帝，一面迅速派人到民间寻找转世灵童，这样，日后一旦真相败露，也能马上迎六世达赖入宫。寻找转世灵童的地点，选在了西藏南部门隅纳拉山下，这里偏僻、安定，容易保守秘密，并且那里的人们大多信奉红教，即藏传佛教的宁玛派，诞生一个黄教教主出来，将有利于黄教势力的扩大。按照当时黄教的规矩，哪个婴儿抓取了前世达赖的遗物，即证明是达赖转生。一名叫仓央嘉措的农奴之子就这样被选中，但桑杰嘉措的使者并没有把意图告诉孩子的父母。据传在康熙四十五年（1706年），仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时，坐下打坐，因此圆寂。