新中国成立后 有这样一位能与古人对话的大家

美术&编辑：众桓

对于历史了解，很多人觉得艰涩难懂，但是一些通过艺术加工的历史题材影视剧如孙俪主演的《芈月传》、陈道明主演的《楚汉传奇》、都是从历史中获取素材进行加工。

这些素材的来源，则是对历史文献与文物的发现与考证，甚至是将一系列支离破碎的文物，或是圭片、石刻铭文进行分析和组合，结合各种历史证据，才将历史事件真相复原。正在从这些历史真相中我们才有了中华民族的文明、智慧、文化和精神。才会在各个历史时代不断出现圣贤和英雄，中华民族才成为地球历史上唯一没有被消灭的古老文明。

思想、文明、智慧、科技的传承主要依靠的就是文字，文字也随朝代与文明的交融而变迁，很多历史因为古籍的丢失与残缺而被后人遗忘，更可惜的是面对古籍文本却没人能够辨识和理解古文字，而使历史无法被解读，文明无法传承。

张颔老先生（1920年~2017年）就是古文字学大家，毕生从事考古发掘，精通古文字，精研古史，并精于天文历法，古地理学，而且还精于音韵训诂之学。

他的《侯马盟书》一书，为考古界、学术界的一颗耀眼的巨星，郭沫若先生称赞说：“张颔同志和其它同志的努力是大有贡献的”。

日本学者东京大学教授、古文字学家松丸道雄先生于1999年庆贺张颔老从事文物考古工作五十年暨八十华诞的贺信中说：“欣闻先生迎接‘从事文物考古工作五十年暨八十华诞’之喜，衷心为您祝贺。由于从1978年日中两国恢复国交，中国学术界的消息渐渐开始流传到我国，先生的令名立刻就以代表中国古文字学界的研究者传到我国，受到日本古文字学者的注目，普遍著称于我国的学术界。其研究范围以商周青铜器铭文为首，涉及到泉币文字、玺印、镜铭、朱文盟书等许多方面，可谓充分掌握一切古文字资料，环视斯学，几乎无人能完成如此全面的研究，而且先生的贡献不限于学问，在书法、篆刻等与古文字关系甚深的艺术方面，先生精妙入神，这一点亦是现代学者所未能企及也。”

郭沫若先生对张颔先生的赞扬，特别是松丸道雄先生这封贺信对张颔老治古文字学的概括，应该说是毫不夸张而又极为精到的。

张老除对考古发掘，古文字，古历法，古史地，秦汉及先秦古籍，音韵训诂学，古钱币学等等，皆有精深的研究而且能融会贯通外，还能自作仪器，如他曾自作测算天象的仪器“旋机”、“司南”（指南人）、“太原授时塔”（无影塔）、“天文指掌图”等等，（他所制“旋机”，不想后来被人偷走了。）

他据自制的仪器测算天象，完全能与历史记载相吻合。1974年4月14日，他还收到著名天文学家席泽宗先生的来信，说“今年1月20日到28日春节前后，您在日面上观测到的现象，的确是黑子，这几天，只有云南天文台和北京天文馆有观测记录，您就是第三家了，实属难能可能贵！有些观测资料可补两台之不足。”以个人的研究力量，竞能观测到太阳的黑子，就是天文台也只有两家能看到，这样的奇迹，真正是“难能可贵”！

张颔老先生除上述广阔的学术领域外，他还能诗、能画、能书法、能篆刻，他还把普希金的小说《射击》改写成长诗《西里维奥》，由此，我们更可以看到他由学术领域又跨到了文学领域和艺术领域。

能够称为大家，是因为张老除了学术方面有着难以被超越的成就，同时还有造就这种成就的精神，一种将民族和人民放在首位的精神，一种一切归于无私与奉献的精神，一种不计一切代价地将成就推向极致的精神。因为这一精神，使得新中国成立后，出现了大量国宝级大师人物，经过媒体报道，被很多人知晓的如中国航天之父钱学森、核物理学家于敏、医学教育家张孝骞，还有古文字研究相对专业领域里奠定专业研究基础的古文字学家张颔老先生。

出现了非常多的大师级人物，出现非常多不计个人利益而为服务国家和人民，奉献毕生心血投入研究的人物，并且还为新中国培养了众多人才。因为不计得失而变得“无畏“，因而成为人民心中真正的“大家”。

在新中国成立后，百废待兴，但是辩证地看，百废待兴不一定是坏事。正有话讲：不破不立。

随着新中国的成立，人民有了新身份，人民这个阶层的利益被放在首要位置。更重要地是还破除掉了社会固有的圈层与各种固化的文化观念。取而代之的是一种辩证唯物哲学的科学观念，这种观念不同于历史任何时代的思想体系与思维工具，因为这种思想超越了阶级的限制，是为最广大的人民服务，而不是迷信或服务利益集团的诡辩与洗脑。

怀着对新中国的热爱和对人民的赤诚，在新中国建立之后，众多知识分子开始在中国的大地上开始了自己不一样的学术人生。那个时代的大师们无私且为人民无所畏惧，将学术与自己的岗位做到极致。

这种精神如果放在今天，将是一种能将潜能无限发挥的力量，因为无私而无畏，因为甘愿奉献而能将事业做到无限的突破。这就是菩萨二字的精髓，“觉悟有情、利益有情 “的核心意义， 用今天的话说就叫 ”全心全意为人民服务“的精神。

而大众所面对当今发展的困境和挫折，以及人生的不如意，也将为因为这种精神，而迎来事业与福报的转机。

-全篇圆满-

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