广州城隍庙对联实为古体流水对

广州城隍庙对联实为古体流水对广州日报2011-08-17 04:18

“猩猩”二字既用古义 又颇具“作态”的猩猩形象

编者按：本报15日A19版的《城隍庙错对联何时改正》引起读者反响，陈元胜先生对此表示了自己的看法，特刊登于此，借此抛“玉”引“玉”，欢迎热爱广州文化的读者加入讨论。

文／广州 陈元胜

广州城隍庙经“修旧如故”后，虎年亚运盛会前重新开放。如今庙中十余副对联大多为嘉庆、宣统年间留下的旧联；仅有两副新联，其一云：“神本正清法眼厌看/猩猩作态奢耗香烛”。或指责有错字（“惺惺”误作“猩猩”），“厌看”和“香烛”不对仗。本人觉得这种说法值得商榷。

汉魏对联未必对仗

据多方综合考辨，“猩猩作态”并非写错字。对联“猩猩”二字既用古义，又颇具“作态”的猩猩形象。《说文解字》卷十“猩”字条云：“猩猩，犬吠声；从犬星声。”《说文》并无“惺”字。《辞海》两字皆有，惜无《说文》“猩”字古义。世人大多只知“惺惺”有二义：一是机警或警觉；二是指聪慧的人（如《西厢记》：“方信道，惺惺的自古惜惺惺”）。

且看城隍对联“神本正清”的“法眼”里，“作态”既不是惺惺机警者，更非什么聪慧的人！倒是“猩猩”，即褐猿，体高可达1.4米能直立行走，却姿态拙笨须用特长的前肢助行；从幼小饲养则能模拟人的动作。《吕氏春秋 本味》：“肉之美者，猩猩之唇。”后世列为八珍之一；李贺《大堤曲》：“郎食鲤鱼尾，妾食猩猩唇”。

显然，“猩猩作态”四个字，绘声绘色极尽“作态”者的形象：既有“犬吠声”，又具模拟人的动作之笨拙姿态！护城佑民的城隍神“法眼厌看”，世间又有谁人会“喜看”呢！？

“神本正清/法眼厌看 猩猩作态/奢耗香烛”此乃四字节奏的古体对联。其平实直白的“流水对”，高挂在“都城隍庙”大门两旁，更能镇得住入庙所见对联的内容：教世人与善信们明辨是非善恶。君不见三尊城隍爷塑像坐镇大殿么：刘龚、海瑞、杨椒山！大殿牌匾下的对联：“到底果然终有报/赏罚难逃天有眼”，又：“奸邪欲遁地无窝/举头如在切毋欺”。历经丙午浩劫的世人们重见海瑞，举头观看读对联，潸然泪下……诚哉，斯言！

汉魏六朝以来的古体对联，一如古体诗的对仗，都可以不求工整；唐以后更有意求拙，以显得高古。李白《梦逰天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”又《蜀道难》：“朝避猛虎，夕避长蛇。”或不求对仗工整，或不避同字相对。古体对联带有很大的随意性：对仗只是一种修辞手段，并非形式格律上的固定要求。

从古体诗到近体格律诗，还有一种流水对：对出的不是两句，而是意思相连贯的一长句话。如骆宾王《在狱咏蝉》：“不堪玄鬓影，来对白头吟。”元稹《遣悲怀》：“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。”此种流水对，连讲究形式格律的近体诗都能使用；那么，何以将城隍古体对联误读成“不对仗”呢？

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