为什么日本人的几句诗词让我们感到舒适？

作者 | 双雪涛（作家）

知识分子是个晚近的词儿，过去我们有“仕”，“文人”也有“士大夫”，其实都跟知识分子这个称谓有别，古时候的纯粹艺术家也是很少的，很多人“仕”而不得成了艺术家，并不是艺术家是个单独的工作，专门给皇上画画和烧瓷器的算不算艺术家也得两说，有伟大的作品并不代表精神上的独立。

2020年的确是个特殊的年份，这个年初不单是知识分子和艺术家，所有人都得在家待着，观看，反省，极度使用手机，担心邻居的卫生状况。

我们怎么走到这步来了呢？简单说来，中国庞大的知识分子和艺术家群体活得不怎么样，这些夹在权力和崛起的大众之间的人，一直被看做没事找事和无病呻吟的人，因为绝大多数人不需要自由和艺术享受，你去买个菜，并不需要谁的审查，菜的形状和美感也不影响你是否购买它。

于是当有人被当做造谣者惩戒的时候，几乎所有人都不会在意，只是又一个胡说八道的人。事情的发展出乎所有人的意料，几句被掩盖的真话成了一切的根源，一个知识分子（医生）的专业论断无效之后，十几亿人成了笼中鸟。

随后，“山川异域，风月同天”、“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”、“岂曰无衣，与子同裳”......日本人使用的几句诗词使我们感觉到舒适，而我们自己的语言让我们感觉到粗暴。咋回事呢？

原来社会中有些人负责关于真相的问题，也有一些人负责美的问题。这些人不服务于任何组织，只是服务于自己，真相有时让人难堪，美有时候毫无用处，因为它们与旁的无关，所以他们因自身而产生价值。

一个社会如果压制它们，短期内并不一定会产生祸事，也不影响大家追求富裕，时间长了，一个野蛮的大多数必将出现，同时还会出现高高在上的祭祀和无数心黑手辣的酷吏，他们的工作是继续刺激愚氓的欲望，塑造想象中的敌人，修剪社会的枝丫，不停歇地向着并不存在的幸福前进。

之所以说这个幸福并不存在，是因为人类的幸福永远不可能在幻觉里获得，换句话说，幸福永远伴随着反省的痛苦，永远伴随着美的永恒和生之有涯，永远伴随着自由的散漫感和非自由的归属感之间的矛盾。

人的大部分生命被欲望驱使，哲学家称其为，猫一定会追求线球。但是有些人在其之外，也在运用自己的意志和才能，努力不与线球为伍，甚至有些人要发明一个世界，其中有些人专门冲线球尿尿，因其反动和自大，经常被大多数人当做麻烦和废物。

恳请那些觉得自己特别有用的人，在这个冬天再稍微想一想，我们埋头苦干到底要建立一个什么样的世界？让人说不合时宜的真话，尊重创造无用之美的人，是竖起所谓幸福之路的路灯。暗夜是会过去的，到时候路灯又成无用之物，只能照见模糊的暗影，剪除他们的声音必将又起，想到这里，还是睡吧，恳请什么呢？诸位保重。

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