胡适是怎样“养成”的

《四十自述》是胡适唯一一部自传，“给史家作材料，给文学开生路”，是作者做此书的初衷。在当时的中国，传记文学匮乏，作为一位名副其实的文学大家、新文化运动的首倡者，在不惑之年，作者甄选了自己人生中几个比较重要的转折点，著成此书，并力求客观真实，不论是对于史家还是如今的读者，想要了解胡适本人和当时社会背景，都是极具意义的。

全书以时间为顺序，书写了胡适的文学之路及其所领导的文学革命。家庭教育是胡适文学之路的开端，在他进学堂前已认得近千字，这得益于父亲为其讲方字，加上后来两位先生为其讲解古文，为胡适的文学之路打下了坚实的基础。

接着便进入了开卷有益的阶段，看小说加上活学活用给别人复述的过程，让胡适弄通了文字；读《资治通鉴》，三十五个字从拜神到无神，影响了作者一生的思想；在《竟业寻报》自由发表文章，使作者的白话文得到了训练。书是以往智识与经验的总和，当初司马温国公著书之时，万万想不到八百年后竟感悟了一个十几岁的小孩子。作者从单纯的背诵文字，到知其所以然，一切都是水到渠成，接触的知识说不定在某个时候就为你铺平一段道路，就像有了之前的文字和古文基础，作者就能自己读懂《神灭论》一样。人生和读书类似，永远不要抱怨自己所走过的路，因为说不清什么时候就会让你得到效益。

第三个阶段，就是好奇心与求知欲会进一步被激发，胡适在《人生有何意义》一书中也曾阐释过“为读书而读书”的观点，读了书便可以多读书，读懂更多的书。胡适的文学之路亦是如此，在书中看到大世界，在现实中遇见更好的自己。以往的文学积淀让胡适得以反思文坛现状，以此提出“文学改良诌议”，他反复强调的“言须由衷，言之有物”，恰恰也是古今文学上通用的真理。但是从推想到真理的形成却需要漫长的努力。

胡适曾云，“莫想小试便成功，那有这样容易事”，在文学中找到兴趣、建立理想，并为之实践，这是胡适先生最值得人们学习的地方，也是文学大家养成记的最高境界。这个阶段势必要经历从孤军奋战到团队形成。提到文学改革，很多人都认为胡适先生当时的做法过于激进和偏执，在本书中作者也进行了必要的说明，在当时的社会背景下，死文字决不能产生活文学，既然白话适合做中国活文学的工具，那就必须先把这个工具抬高起来，让它给广大民众认可的机会。后来作者也做了反思，或因自己少年意气太盛，叫朋友难堪，将他们推向了对立方，但正所谓“理不辨不明”，正是作者与那一班文人每日一邮的较量中，明确了自己的文学主张，也激发了斗志，由此开始了《尝试集》这一用白话做诗文的大胆创作，这也就是所谓的切磋之乐吧。

凡悦颜