仁者爱人  大爱育人——《论语》中的师生情

曾经有75位诺贝尔奖获得者相聚巴黎，联袂宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头到2500年前汲取孔子的智慧。”的确，孔子的思想和智慧可以让浮躁喧嚣的现代社会归于平静，到达天地人和谐相处的理想境界。 “天不生仲尼，万古如长夜”，孔子被誉为“万世师表”，确实实至名归。于丹说过：“孔夫子教育学生时就很少疾言厉色，他通常是用和缓的，循循善诱的，与人商榷的口气。这是孔夫子教学的态度，也是儒家的一种态度。”而这恰恰是融洽的师生关系的起点，是我们所追求的和谐校园文化的良性依托。

读《论语》，我们可以看到孔子的教育方式是非常民主的，对学生是非常平易近人的，总是与学生亲切交谈，共同讨论问题。在这种讨论中，学生无拘无束，毫无压抑，畅所欲言，极有利于问题的提出和解决。纵观《论语》，我们会看到，许多有关学、政、礼、仁等方面的重要思想，都是在这种谈话教学中得出来的。有时，孔子提出一个题目，让大家各抒己见，自己也参与进去，并不断鼓励学生大胆发表自己的见解。

《论语》中关于孔子教学情况的记录中，最著名的事例就是沂水春风的事例了。有一天，孔子平和地对学生说，“我年纪大了，不会再去从政了。平时都说没有人了解你们，假若有人了解你们，那么，你们想干什么？”子路抢先发言，然后其他弟子一一作答。最后到了曾皙，曾皙说：我与他们三位的志向不同。暮春三月，与五六位成年人，六七个小孩，谈论谈论学问，唱唱歌，跳跳舞，岂不快哉？曾皙描绘的暮春咏归图，是一幅太平盛世和乐景象图，这与孔子的治国思想相同，所以孔子欣然赞同。由此可见，孔子与学生相处是十分随意，气氛轻松的。学生可以一边听同学和老师对话，一边可以自己演奏音乐，自得自乐。学生可以与老师大胆交流，畅所欲言，在这样一种平等民主的气氛下，学生各抒己见，老师逐一点评，可以明显地感受到师生之间民主平等的关系。师生关系融洽，教师对学生的教育才能做到“润物细无声”，而学生也才能在这个过程里“如沐春风、如浴秋阳”，整个教学过程才能收到潜移默化的功效。可以说，和乐融洽的学习氛围，使学生学而不厌，终身追随。 对孔子来说，最大的乐趣就是得天下英才而教之。在他的门下聚集了大批精英。每当看到这些，孔子都会喜上眉梢。对弟子的优点,对弟子的每一点进步，都会不加掩饰的加以赞扬。评价子贱：“君子哉若人！”（这个人真是君子啊！）评价冉雍：“雍也可使南面。”（冉雍啊，可以让他坐尊位做卿大夫。）评价颜回：“贤哉，回也！”（颜回品德好啊！）评价闵子骞：“孝哉闵子骞！”（闵子骞真孝顺啊！）评价南宫适：“君子哉若人！上德哉若人！”（这个人真是君子啊！这个人真是尊崇道德啊！）孔子善于抓住学生的每一个闪光点，及时加以表扬。现在，我们都在倡导赏识教育。孔子的这种教育其实就是赏识教育。让学生在赞赏中，充满自信，产生极大的学习兴趣，不断进步。孔子提倡：“当仁，不让于师。”（《卫灵公》）在真理面前，人人平等，即使是老师也不能谦让。当师生观点不同时，他们也会展开争论。虽然在学问上有批评有争论，在生活中，孔子对学生是十分关心的。有一次，闵子骞、子路、冉有、子贡侍立两侧，一个个仪表堂堂。孔子非常高兴。但看到子路刚强的样子，他又非常担心：“若由也，不得其死然。”（你仲由这样过于勇猛刚强，恐怕得不到善终啊！）不幸言中，后来，子路在卫国内战中，被剁成肉酱。孔子非常悲痛，自此终生不食肉酱。冉耕得了不治之症，孔子去看他，伤心地说：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（要分别了，是命运吧！这样的人竟得了这样的病啊！这样的人竟得了这样的病啊！）孔子最得意的弟子颜回英年早逝，给孔子以极大打击：“噫！天丧予！天丧予！”（ 哎呀，天要丧我的命！天要丧我的命！）由此可见，孔子爱生如子，关怀备至。由于孔子悉心地教导、诚挚地关怀，以及他渊博的学识和高尚的品德，学生们尊敬他，爱戴他。他得了病，子路为他祈祷（见《述而》）。叔孙武叔等人诋毁他，子贡坚决为他辩护。孔子死后，学生们为他守墓三年，子贡守墓六年，才挥泪而去。更重要的是，学生们谨记老师的教诲，终生实践着他的思想，传播着他的思想，从而形成了中国最重要的学说——儒学，使孔子的思想光照千秋，使孔子名垂万代。

仁者爱人，大爱育人，这就是《论语》给我的最深刻的启迪。

（合肥西苑中学 刘宏云）