王蒙说《论语》：句句透露着孔子的性善论

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人民网北京1月29日电 （陈苑）继《老子的帮助》《庄子的奔腾》等后，当代著名作家王蒙近日推出新书《天下归仁：王蒙说 论语 》，这本书承载其八十载人生心得，对儒家经典《论语》进行了精彩绝伦、睿智深刻的“王解”与“评点”，再现了《论语》的微言大义，尽展大师风采。

精彩书摘：

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

王解：孔子说：“父亲在世，要看儿子的心愿志向（是不是顺应了父亲）；父亲去世了，要看儿子的行为（是否仍然符合父亲传下来的规范）；父亲去世以后，三年没有改变其做人做事符合父意的主导原则，那就算是孝顺之人喽。”

评点：孔子将孝，将父子的人伦关系看得极重，原因是他认为这是人类社会一切人际关系的基础。在家里对父母孝敬顺从，对兄弟团结友爱，将来到了外边，自然对君王乃至于对老板即长上忠心耿耿，对同僚亲如兄弟，从而天下太平，一片和谐礼法。

想得单纯天真可爱。说半部《论语》治天下是虚，孔子本人没有这样表示过，但说一个孝字治天下是真——美在天真。

《论语》句句透露着孔子的性善论，使读者听者恍若受到表扬鼓励，自感舒服，把天下大事大大地简单化、便利化、快捷化了。试想，如果是性恶论，不失童心的读者读起来是多么晦气！

活着看儿子的志，死了看行为，此说还可琢磨。用现代人的语言表述，我愿意理解为父亲在世，看态度，看主观愿望，看动机，看表忠心。父亲不在了，那才是真正的考验，看行动，看所作所为。不仅家里如此，从一些带有大家庭色彩的政权的传位与接班的历史来看，便知此说不谬。

许多专家指出三年是指多年，不一定非得是三，我愿意恰恰理解为三。孔子当然是一个追求合情合理的人，他并不较劲，三年不改父之道，三年后当然有所调整，不改（调整）就是呆傻笨。孔子的话既保守又灵活，既拘谨又机变。

……

至于此处为父之道的“道”之含义，指的应是主导思想、主导方针、主导原则、主导特色，说成是“合理部分”，等于说要待挑选而定之，恐不如说成是主导部分更合理。