唐太宗李世民亲自撰文并以行书书写的《温泉铭》《晋祠铭》碑刻赏析
唐太宗(599-649)陇西成纪人。姓李名世民，唐高宗李渊第二子。隋末从父起兵，屡立功勋，封秦王，任尚书令。公元626年发动"玄武门之变"，被立为皇太子。是唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、军事家、书法家、诗人。
李世民是一位文武兼备，开创"贞观之治"的圣明君主。同时李世民在书法史上也占有极其重要的地位，他身体力行倡导书法，为唐代的书法繁荣作出了不可磨灭的贡献。
在书法方面，李世民独尊王羲之书法为正宗，认为王羲之的书法已然是尽善尽美。用现在的话讲，唐太宗李世民是书法家王羲之的铁杆粉丝。他不仅大力推崇王羲之的书法，还到处征求王羲之的真迹，并撰有《王羲之传论》，此论对当时和后代的书法都产生了很大的影响。
在书法实践方面他亦是力追王羲之，深得王羲之行书之神髓，后世学王书者，没有能超过李世民的。李世民在书法史上留下了著名的两件书法名作，均为刻石，一是《晋祠铭》，另一件就是《温泉铭》。
《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》，为唐贞观二十年（646）正月二十六日，唐太宗李世民在并州亲自撰稿又亲笔书写而成的一篇铭文。铭文的主题思想是通过宗周政治，总结唐叔虞建国的史迹，以达到宣扬唐王朝文治武功，巩固政权的目的。全文共1203字，是一篇结构谨严，层次分明，境界高深，政论与抒情结合的绝妙佳文。
铭文为行书，劲秀挺拔，飞逸洒脱，骨格雄奇，刻工洗练，开创了行书入碑的先河。原碑至今完好地耸立于山西晋祠贞观宝翰亭内。
山西太原晋祠内的《晋祠铭》 原碑
《晋祠铭》碑高195厘米、宽120厘米、厚27厘米，方座螭首。唐太宗亲自撰文并书。碑额碑文打破以往用篆文、隶书、楷书写碑文的常规，代之以行书。
《晋祠铭》局部
《晋祠铭》碑额碑文完全以行书写成，其书风深得王羲之神髓，随手挥洒，潇洒俊逸。《晋祠铭》也是一篇融其政治思想、文学书法艺术于一体的旷世之作。从碑成之日起人们就争相拓摹，被誉为仅次于《兰亭序》的艺术瑰宝。
《温泉铭》则是太宗的又一佳作。书法来自二王一脉且不守成规，雍容和雅，圆劲遒丽，朗润流美。通篇流溢出一种虎步龙行，豪放不羁的开国帝王的英武气概。其骨力，气势在虞世南、欧阳询和褚遂良之上。启功先生曾称赞此帖: "烂漫生疏两未妨, 神全原不在矜庄；龙跳虎卧温泉帖，妙有三分不妥当。"
《温泉铭》 全貌
《温泉铭》为唐太宗李世民手书碑刻拓本，是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文，也是我国书法史上第一部行书刻碑。刻于贞观二十一年(公元648年)，原石已遗失。拓本原藏敦煌藏经洞，现藏于巴黎国立图书馆。
《温泉铭》局部
《温泉铭》不仅文辞优美，而且书法艺术实属上乘，为历代所称颂，堪称书法史上的精品。其书中孕育着书圣王羲之、王献之草书"飘若浮云、矫若惊龙"的风韵。著名学者郑汝中在《唐代书法艺术与敦煌写卷》中写道"其书法骈俪流畅，雍容大度，有明显的二王书风，以行书刻碑，唐太宗为第一人。
《温泉铭》 局部
《温泉铭》书风激越跌宕，字势多奇拗。俞复在帖后跋云："伯施（虞世南），信本（欧阳询）、登善（褚遂良）诸人，各出其奇，各诣其极，但以视此本，则于书法上，固当北面称臣耳。"可见对此帖评价极高。
《温泉铭》是"思与神合，同乎自然"的杰作，一件技法与神采高度融合的精品。宋代大书法家米芾见到唐太宗书法时言道："见文皇真迹，使人气摄，不能临写。"
单字放大 赏析
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《晋祠铭》与《温泉铭》，同是李世民摹"二王"最得意的书法作品。《唐书·东夷传》载：贞观二十二年（648）腊月，新罗王贞德遣其国相伊赞千金春秋等来朝，李世民拿二铭拓作为国礼相赠，足见当年李世民很是重视二铭文。
作为一代帝王的李世民一生偏爱书法，尤其酷爱王羲之的传世墨宝——《兰亭序》。他曾遍求天下"二王"真迹，每有耳闻，必竭力所得，然后日日临写赏玩。他还命当时著名的书法家虞世南、褚遂良、欧阳询等诸大臣不断鉴别和临摹，以使"二王"书帖广为流传。身为帝王书家，他极力提倡书法，这也是唐代书法兴盛的重要原因之一。