鲁迅痛骂中国人骂的是什么:不懂争人的价格
核心提示：他在《灯下漫笔》中说：“中国人向来就没有争到过 人 的价格，至多不过是奴隶 一、想做而不得的时代；二、暂时做稳了的时代”。
对民族“劣根性”，鲁迅先生有着高昂而激越的批判，那么能否据此认为鲁迅有文化不自信？什么才是真的文化不自信？
我的《“丑陋的中国人”之说是文化不自信》一文刊发之后，不少读者给予肯定，也有读者提出异议，认为所谓的“丑陋的中国人”之说，只不过是批判民族“劣根性”，当年鲁迅先生对此批判得更严厉，那么鲁迅自然也文化不自信了？
这个问题很重要，有利于我们分辨什么是文化不自信，也可以进一步了解鲁迅的中国文化态度。愚以为，对民族“劣根性”的批判肯定不是文化不自信，对历史文化糟粕的摒弃也不是文化不自信，对阻碍社会发展的一切价值观念进行质疑，同样不是文化不自信。所谓文化不自信，就是对一个民族的文化丧失信心，认为它不仅在过去和现在，而且对民族的未来也没有任何价值，应该全盘否定，惟有引入其他民族文化才能带来新生和希望。
的确，鲁迅一生有大量的文章批判中国文化，其高昂而激越的批判精神连日本学者尾崎文昭都惊讶地说：“鲁迅不像一个从中国文化生长出来的人”。但鲁迅有没有对中国文化不自信呢？从来没有！他在很多方面对中国文化表示赞赏和肯定。他在《中国地质略论》中说：“吾广漠美丽最可爱之中国，而实世界之天府，文明之鼻祖也。”这是对中国地理和古老文明的肯定。他在《学界三魂》中说：“唯有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”这是对中华民族魂的肯定。他在《再论雷峰塔的倒掉》和《流氓的变迁》中说：“孔丘先生确是伟大，生在巫鬼势力如此旺盛的时代，偏不肯随俗谈鬼神 ”“孔墨都不满于现状，要加以改革。”这是对儒家墨家文化始祖的肯定。在《中国人失掉自信力了吗》中他说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人 虽是等于为帝王将相作家谱的 正史 ，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”这是对中国人精神的肯定。他主张艺术家要从中国古代艺术中吸取营养，在《从帮忙到扯淡》一文中指出：“我们有艺术史，而且生在中国，即必须翻开中国艺术史来。”这是对中国传统艺术的肯定。他还对中国古代诗歌小说、民间戏剧等给予较高的评价。面对古文学被糟蹋，他不无怜惜地说：“为欲总目烂然，见者眩目，往往妄制篇目，败题撰人，晋唐稗传，黥劓几尽”。
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