冯骥才：民间艺术真正的传承是神

昨日下午，冯骥才结束了对宁夏的民间文化考察启程返京。虽然只有短短3天时间，冯骥才坦言宁夏尤其是银川市给他留下了深刻印象，他一定还会再来……

究竟是什么吸引了这位被誉为我国“民间文化的抢救人”？他对宁夏的非物质文化遗产保护又有哪些建议？冯骥才临行前，本报记者对他进行了专访。

银川是个好地方

“借中国民间文艺协会‘山花奖’在宁夏开评的机会，终于来到宁夏。”冯骥才说，好友张贤亮曾多次邀请他来镇北堡西部影城，但都错过了机会，此次他终于如愿以偿。

冯骥才第一次来银川，几天来虽然多是阴雨天，但银川的美丽给他留下了非常好的印象，“这里天蓝地绿，环境保护得很好，特别是周围的湿地，使得这个城市的空气变得新鲜，除此之外，银川的道路宽阔通畅，整个城市干净整洁，尤其是天空云朵的变化，在北京是看不到的。”

他特别提到，“银川的广告牌很少，这令人备感舒适”。冯骥才认为，一个城市如果有太多的商业广告牌，不仅会使人们心理上变得浮躁，也给城市的审美带来影响，无形中遮闭了这个城市的建筑美。

不要把古迹景点化

几天来，冯骥才先后考察了青铜峡一百零八塔、吴忠董府、同心清真大寺、贺兰皮影戏、贺兰山岩画以及西夏王陵，贺兰皮影戏和西夏历史文化遗迹给他留下了深刻印象。另外，他还写下“前世之宝后世宝之”及“土沃花鲜”两幅书法作品赠送给青铜峡博物馆及贺兰县文体局。

冯骥才说，他一直比较关注西夏历史文化，之前研究敦煌壁画丝绸之路时，便对其有所了解，宁夏一行，他才触摸到了真正的西夏文化。他说西夏是一个特殊的王朝，有着博大的创造和独特的气质，可惜消亡时间太长，一些民族文化无后人可继承和保护，一旦消失就是灭绝性的。

幸好在宁夏博物馆里，零散地保存着西夏文化的一些遗迹，但人们仍然能感受到它的独特气质和历史精神。冯骥才提醒宁夏人应该把西夏文化整理好，注重学术方面的研究，建立西夏学，成立研究所，培养新一代西夏学研究人才。“一个好的文化要有理论支撑。”

同时，冯骥才强调不要把古迹景点化、景点公园化。“景点有旅游价值，但不只是这个功能，它还是历史的见证，有研究价值，审美价值。如果从单一的经济角度去开发，讲文物古迹景点化，它真正的历史感也就消失了。这是全国的一个趋势，也是消费时代带来的问题，宁夏应尽量避免。”

冯骥才一直念念不忘贺兰皮影戏，他认为那是宁夏难得的非物质文化遗产，应该很好地保护，尤其是保护好张进绪一家，将其传承下去。“所谓的传，不只是将技术传下去就可以了，真正的传承，是传下去这个民间艺术的神、艺术的感觉，不只是技术性的东西。”

古村古镇被掏空

每到一个城市，冯骥才总不忘逛一逛古董市场。昨日上午，他推掉了原本安排好的“民间文艺家研讨会”，抽空去了银川古玩城。在古玩城，他走进一家狭窄的店面，一眼瞧见了放在角落里的几片砖，他将砖一片片地摆开，用手拭去厚厚的泥土，仔细观察上面的图案……

冯骥才认为从某种程度上讲，古董贩子使一些古镇古街变成“文化空壳”，他们跑在文化保护者之前，踏遍所有偏僻的水村山庄“淘宝”，然后将“老东西”搬到全国每个城市的古董市场上。古董市场上的热销货也越来越“贱”，从上世纪80年代末的古代珍玩、金神玉佛、明清家具，到90年代末的老照片、房契、当票、信扎和各类具有文化特色与历史感的生活物品，到现在的脸盆架、油灯、衣帽、梳妆匣、烟袋、车辆与农具等等。如今古董市场上多半是仿古的冒牌货，说明古村镇和城市的历史街区差不多被掏空了。“这些来自各地的大量历史遗存进入古董市场后，再没人知道这些东西确定的出处，它所承载的地域以及特定的文化和风俗的信息便立即消失，仅仅剩下一个物质性的历史形态。另一面，那些古村落和历史街区千百年来积淀的文化内涵被掏空了，失去了见证物的历史会变得虚无飘渺。建筑残存的古村落大部分已徒具美丽的容颜，像一本书，只有书皮与书名，没有内页和内容。”冯骥才在他的一篇文章中如此评价。

再来重点考察回族民俗

临行前，冯骥才表现得恋恋不舍。他说此次来宁时间太仓促，只考察了几个文化点，“本来应先去一下隆德，考察一下杨氏泥塑，但3天时间太短了，无法抽身。几天内看到的也仅仅是宁夏民间文化中的千分之一。它这么有吸引力，有机会我一定会再来。”冯骥才说他担任国家级非物质文化遗产评审专家委员会主任，宁夏回族山花儿、回族民间器乐、回族服饰、隆德杨氏泥塑进入国家级非物质文化遗产保护名录都是经了他的手，所以他对回族文化并不陌生。冯骥才感慨，目前，宁夏参评的项目还太少，肯定还有很多东西尤其是回族文化值得进一步挖掘。他告诉记者：“下次再来，回族的民俗文化将是我考察的重点。”