⑸为什么。例：①予尝求古仁人之心，或者二者之为，何哉？②所在皆是也，而此独以钟名，何哉？⑤齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
⑹怎么。例：①若为佣耕，何富贵也？②徐公何能及君也？ ⑺何：通 呵 ，喝问。例：信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何意思是检查盘问。） 「何如」怎么样，怎样。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？⑤求，尔何如？ 「何消」哪用得着。例：这自然，何消吩附。 「何尝」并非。例：你说的何尝不是。 「何加」有什么益处。例：万钟于我何加焉！ 3、乎 一、用作语气助词。 (一)表疑问语气。可译为 吗 、 呢 。 儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》) 欲安所归乎？(《赤壁之战》) 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？(《勾践灭吴》) (二)表测度语气，可译为 吧 。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》) (三)用于感叹句，可译为 啊 、 呀 等。 呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》) (四)用在句中的停顿处。 胡为乎遑遑何之？(《归去来辞》) 二、用作介词 相当于 于 。 生乎吾前 (《师说》) 相与枕藉乎舟中。(《赤壁赋》) 此外，可作词尾。恢恢乎其于游刃必有余地矣!(《庖丁解牛》)
4、乃 ⑴于是，就。例：①乃取一葫芦置于地。②乃入见。⑤良乃入，具告沛公。 ⑵才，这才。②设九宾于廷，臣乃敢上璧。③度我至军中，公乃入。 ⑶却。例：①丞相非在梦中，君乃在梦中耳！②今君乃亡赵走燕。 ⑷是，就是，原来是。例：①视之，乃庞德也，②当立者乃公子扶苏。 ⑸竟然。例：①问今是何世，乃不知不汉。②今其智乃反不能及。 ⑹你，你的。例：尔其无忘乃父之志。 5、其 一、用作代词： (一)第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为 他的 ， 它的 (包括复数)。例如： 女子十七不嫁，其父母有罪。(《勾践灭吴》，她的。) (二)第三人称代词。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语修饰语)应译为 他 、 它 不能加 的 。如： 秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》， 其破壁 作宾语。) 其闻道也固先乎吾。(《师说》， 其闻道 作主语。) (三)活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为 我的 或 我(自己) 。如：今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》) 而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》) 二、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为 大概 、 难道 、 还是 、 可要 等，或省去。例如： 其皆出于此乎？(《师说》，表测度。)其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》，表反诘。) 汝其勿悲!(《与妻书》，表婉商。)尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》，表期望。) 念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？(《祭十二郎文》，难道。) 三、用作连词。作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为 如果 ；或表选择，可译为 还是 。例如： 吾其还也。(《烛之武退秦师》) 6、且 一、用作连词。 且表示递进关系、并列关系。 彼所将中国人不过十五六万，且已久疲(《赤壁之战》) 有时相当于 尚且 ，先让步，后推进一层。 臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》) 二、用作副词。 相当于 将 、 将要 ， 暂且 、 姑且 。 不出，火且尽。(《游褒禅山记》) 北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。) 父母且不顾，何言子与妻？(《白马篇》，尚且。) 7、若 ⑴如果，假如。例：若事之不济，此乃天也。 ⑵像，好像。例：①万里赴戎机，关山度若飞。②海内存知己，天涯若比邻。 ⑶你（的），你们（的）。例：若入前为寿， 不者，若属皆且为所虏。（若属：你们这些。） 「若此」如此，这样。例：求剑若此，不亦惑乎？ [若夫]是用在一段话的开头、引起论述的词。近似 要说那 、 像那 的意思。例：若夫霪雨霏霏，连月不开。 「若定」心中有数，从容不迫。例：指挥若定。 「若何」怎么样。例：以闲敝邑，若何？ 「若干」约计之词，相当于 几许 、 多少 。 8、所 一、用作助词。 经常放在动词前，同动词结合，组成 所 字结构。 所 字结构是名词性短语，表示 所 的人 、 所 的事物 、 所 的情况 等。如： 所 和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如： 前所谴责，因而获免。(《柳毅传》所字结构。) 故列叙时人，录其所述。(《兰亭集序》) 二、在有些句子中， 为 和 所 呼应，组成 为 所 的格式，表示被动。如： 贾家庄几为巡徼所陵迫死。(《〈指南录〉后序》) 嬴闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》) 三、复音虚词 所以 。 所 和 以 连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如： 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》) 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》) 表示手段或凭借的如： 师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)
9、为 为 在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是 做 。还可作判断词 是 用。这些都属于实词范围。例如： 竭诚则吴越为一体。(《谏太宗十思疏》，动词，成为。) 下文介绍作虚词用的几种用法。 一、用作介词。除表被动外，一般读去声。 (一)表示动作、行为的对象。可译为 向 对 等。例如： 此中人语云： 不足为外人道也。 (《桃花源记》) (二)表示动作、行为的替代。可译为 替 、 给 等。例如： 公为我献之。(《鸿门宴》) (三)表示动作、行为的时间。可译为 当 、 等到 等。例如： 为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) (四)表示动作、行为的目的。可译为 为着 、 为了 。例如： 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。(《史记?货殖列传序》) (五)表示动作、行为的原因。可译为 因为 、 由于 。例如： 飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。(《虎丘记》，因为。) (六)表示被动关系。读阳平声，可译为 被 。 为 所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟 所 结合，构成 为所 或 为 所 。例如： 不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》) 今不速往，恐为操所先。(《赤壁之战》) 二、用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为 呢 ？例如： 如今人方为刀俎 何辞为？(《鸿门宴》) 10、焉 语气助词。常用在句末，一般可不译出。 于是余有叹焉。(《游褒禅山记》) 有时用于反诘语气，可译为 呢 。 万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》) 11、也 语气助词。经常用在句末，表示各种语气。 如用在句中，表示停顿，以舒缓语气。如： 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中(《送东阳马生序》) 师道之不传也久矣。(《师说》)
12、以 一、用作介词。主要有以下几种情况： (一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为 用 、 拿 、 凭借 、 依据 、 按照 、 用(凭)什么身份 等。例如： 愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》) 乃入见。问： 何以战？ (《曹刿论战》) 余船以次俱进。(《赤壁之战》) 斧斤以时入山林。(《寡人之于国也》) (二)起提宾作用，可译为 把 。例如： 秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。(《廉颇蔺相如列传》) (三)表示动作、行为产生的原因，可译为 因 、 由于 。例如： 且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》) (四)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同 于 ，可译为 在 、 从 。例如： 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪， 至于泰安。(《登泰山记》) 二、用作连词。用法和 而 有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 (一)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为 而 、 又 、 而且 、 并且 等，或者省去。例如： 夫夷以近，则游者众 (《游褒禅山记》) (二)表示目的关系， 以 后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译 而 、 来 、 用来 、 以致 等。例如： 作《师说》以贻之。(《师说》) 不宜妄自菲薄 以塞忠谏之路也。(《出师表》) (三)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为 因为 。例如： 臣以供养无主，辞不赴命。(《陈情表》连词，因为) 晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》) (四)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为 而 ，或省去。例如： 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来辞》) 三、复音虚词 以是 、 是以 ，相当 因此 ，引出事理发展或推断的结果。例如： 以是人多以书假余 (《送东阳马生序》) 13、因 一、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为 因为 、 由于 ， 趁着 、 凭借 、 经过 、 通过 。例如： 因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》) 因寄所托，放浪形骸之外。《兰亭集序》副词，随着，依靠。 因人成事。(《毛遂自荐》介词，依靠) 请以剑舞，因击沛公于坐。(《鸿门宴》介词，趁机) 因人之力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》动词，依靠。) 二、用作连词。表示顺接上文，可译为 于是 、 便 。例如： 相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》) 14、于 于 是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 一、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为 在 、 在 方面 、 在 中 、 向 、 到 、 自 、 从 、 跟 、 同 、 对 、 对于 、 给 、 由于 等。例如： 得复见将军于此。(《鸿门宴》，在) 此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》，在) 荆国有余于地而不足于民(《公输》，在 方面) 苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。(《出师表》，在 中) 请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》，向) 权起更衣，肃追于宇下。(《赤壁之战》，到) 谓狱中语乃亲得之于史公元。(《左忠毅公逸事》，从、自) 于其身也，则耻师焉 (《师说》，对、对于) 昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣 (《记王忠肃公翱事》，给) 客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》，对) 二、放在形容词之后，表示比较，一般可译为 比 ，有时可译为 胜过 。例如： 良曰： 长于臣。 (《鸿门宴》) 冰，水为之，而寒于水。(《劝学》) 三、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为 被 ，有时动词前还有 见 ， 受 等字和它相应。例如： 臣诚恐见欺于王而负赵 (《廉颇蔺相如列传》) 四、复音虚词 于是 ，用法与现代汉语的 于是 不完全相同。 放在谓语之前或谓语之后， 于是 属介宾短语作状语或补语。可根据 于 的不同用法，分别相当于 在这 、 从这 等。 吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》，在这职业上。) 15、与 一、作虚词用。 (一)连词，解释为：和、跟、同。例如： 吾与汝毕力平险，指通豫南 (《愚公移山》) 谷与鱼鳖不可胜食。(《寡人之于国也》) (二)句末语气词，表示疑问或感叹。后写作 欤 。 二、作实词用，可解释为 给予、给 ， 结交、交好 。 失其所与，不知。(《烛之武退秦师》，动词，依靠。)
16、则 一、用作连词，可表示多种关系。 (一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为 就 、 便 ，或译为 原来是 、 已经是 。例如： 项王曰： 壮士!赐之卮酒。 则与斗卮酒。(《鸿门宴》) 故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》) (二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于 假使 、 如果 ；有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于 那么 、 就 。例如： 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》) 向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》) (三)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的 则 连用，每个 则 字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。可译为 就 ，或不译。例如： 位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》) 入则孝，出则弟。(《论语?学而》) (四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时， 则 字用在后一分句，可译为 可是 、 却 ；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时， 则 字用在前一分句，可译为 虽然 、 倒是 。例如： 于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》) 二、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作 是 、 就是 。例如： 此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) 非死则徙尔。(《捕蛇者说》) 17、者 助词 者 有时放在时间词之后，起语助作用，可不译。如： 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》) 者 有时放在数词后边，可译为 个 、 样 之类。如： 此数者用兵之患也，而操皆冒行之。(《赤壁之战》) 的人； 者 也，判断句。陈胜者，阳贾人也。 18、之 一、用作代词，又分几种情况： (一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为 他(他们) 、 它(它们) 。作宾语或兼语，不作主语。例如： 作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语。) (二)指示代词，表近指。可译为 这 ，通常作复指性定语。如： 均之二策。(《廉颇蔺相如列传》) 二、用作助词，也分几种情况： (一)结构助词，定语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，可译为 的 。如： 渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。(《滕王阁序》) (二) 结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如： 宋何罪之有？(《公输》，即 宋有何罪 ) (四)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时， 之 用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如： 师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西。(《捕蛇者说》) (五)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如： 顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》) 推荐阅读： | | | | |