【诗词微塾】格律诗写作之虚实

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格律诗写作之虚实

单从技法的层面来看，无疑虚实在律诗中最为重要。一首诗如果很虚，则如空中楼阁，是空洞的伪诗；如果太实则缺乏了蕴籍，如同有韵之散文，不算好诗。虚是皮肉衣裳，实是骨象灵魂，只有虚实调和才能作出比较好的作品。悟透虚实，作律诗则一半功成。

那么，虚实具体是指什么呢？从字面外在的形式上讲，你的视觉、听觉、触觉等所实在感受到的东西为实；而你通过联想、譬喻、情感、意志等为虚。但是，这样理解显然是浅薄的，因为我们为什么要作诗？无非是抒情言志嘛，所以你想表达的东西才是实，而那些视觉、听觉、触觉只是你运用的工具，都是为你想表达的东西所服务，所以它们才是真正的虚。

所以，虚实是互相转换、互相调和的法度。借用易经“道生一，一生二，二生四，四生八，八生万物。”的道理，虚实则可以生万象。

具体到七律中，悟透的人觉得很简单，会形成一种很自然的手法，创作中可以信手拈来，但也会有一头雾水的人。因为这也许是只可意会不可言传的事情，不过我们不妨耐着性子来分析一下。主要探讨一下中两联，因为全篇便涉及到了章法，我们后面再探讨。

1.一联虚一联实。试看杜甫《登高》“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。”之句。无边联写景，万里联抒情，这是很多诗人惯用的一种手法。无边联让读者感觉是老杜亲眼看见的景物，而万里联则是他心里想的东西。表面看当然是亲眼所见为实，而想象为虚，但是老杜想表达的是万里句，无边联只是他选择性的拿来渲染氛围，目的是悲秋、多病，所以无边联为虚写，万里联为实写。

虚实当然不是随便写，不是只要一联写景一联抒情言志即可。看落木萧萧、逝水滚滚是蕴含着很悲伤的情感，水到渠成写到了悲秋、多病。所谓景语皆情语，而且要与想表达的东西契合，所以虚实是相辅相成而生，否则必然断裂而死。当然也有反衬、排比等手法的运用，但万变不离其宗。

再看杜甫《将赴荆南寄别李剑州》之“但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。”句。但见联是用意所在属实写，路经联景中含情事属虚写。如果不论章法，单从两联看可以颠倒次序，因为它们是互相验证的关系，这是先实后虚。

2.同句中的虚实。试看杜甫《宿府》之“永夜角声悲自语，中天月色好谁看。风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。”句。与上面所举例子不同，很难分辨出哪一联言景，哪一联言情志，因为他表达的是一种无奈的情怀，有很多难言之怀。悲自语、好谁看、音书绝、行路难都是要表达的东西，都是实写。但永夜角声、中天月色、风尘荏苒、关塞萧条都是用来形容、衬托，所以是虚写。这种手法也是虚实结合，相辅相成的只是位置不同而已。

3.托喻中的虚实。试看杜甫《堂成》之“桤林碍日吟风叶，笼竹和烟滴露梢。暂止飞乌将数子，频来语燕定新巢。”句。粗看都是写景，并没有直接表达自己的情绪，但四句中都蕴含欢喜，同时又有些矛盾的心情，暂止和频来又有些调侃的意思。那么怎么来分辨虚实呢？那就看托喻的重点了，桤林联起到的是氛围渲染，暂止联才是托喻的所在，所以非要分虚实，暂止联为实，因为乌和燕之情便是作者之情。

4.叙述中的虚实。试看杜甫《又呈吴郎中》之“不为穷困宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。”之句。叙述难免要说理，理不一定是实写，但结论是实打实的，这里无非是让吴莫要太认真，所以前面的应是虚写，同时也结合了同句中的虚实，有因果关系在。

当然，虚实的变化远不止这些，这里不再列举。总之虚实需要互相调和，互相应证，具体时还要上下文等。只有悟透虚实写的时候才能游刃有余，律诗中出彩的句子大都也应在中两联。重点：虚写中要蕴含实的情怀，实写中要契合虚的氛围，如骨肉不可互缺，但可以互相转换，以及可轻重自裁。

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