“周幽王​烽火戏诸侯”是真实历史还是背锅的借口？

司马迁《史记》记载的这个故事，最早出现在《国语?郑语》中，据说是周幽王时期的史官史伯讲述的，史伯在讲这个故事的时候是在幽王八年，正是褒姒受宠的时候，距离幽王战死，西周灭亡还有三年。

在西周灭亡前后的诗篇中，有一些对褒姒的指责，如《瞻卬》曰：“乱匪降自天，生自妇人”，贵族大臣们指责褒姒干政导致王朝大乱，《小雅?正月》中，诗人公开批评褒姒说：“赫赫宗周，褒姒灭之！”诗人把西周灭亡的责任直接推到了褒姒身上。褒姒灭国应该是当时人们的一种普遍看法。

在西周灭亡一百年后，在晋献公的朝廷上，史官和大臣详细讨论西周灭亡的原因，《国语?晋语》中记载，史苏认为“褒姒有宠”是导致西周亡国的根本原因，另一位大臣郭偃不同意史苏的看法，认为不能把责任都归在褒姒身上，他认为西周灭亡是周幽王道德有问题。

平王东迁，晋、郑是依，周幽王之后的周平王东迁，晋国和郑国都是功臣，关于幽王失国的记载也多保存在这两国的史官手中。而这些史料对褒姒以及周幽王的指责中，都还没有“周幽王烽火戏诸侯”的故事。那么司马迁讲述的这个故事根据的是什么呢？据现代学者考证，没有任何证据能证明西汉以前存在“烽火”，“烽火”这一报警系统是西汉为了防御匈奴才出现的，周幽王的时候，“烽火”实际上还没有被发明出来。

不少学者已经发现，在司马迁之前的文献中，只有《吕氏春秋》记载了周幽王戏诸侯的故事，但其中记载的是周幽王“击鼓”，是“周幽王击鼓戏诸侯”，而到了司马迁的笔下，才最终变成了“周幽王烽火戏诸侯”。司马迁根据西汉的“烽火”设置，而最终改写了这个故事，这就成了我们现在看到的样子。

历史上，褒姒干政应该是很有可能的，至于西周灭亡跟她有多大的关系就不好说了。“女色祸国”，自古大行其道，男人们的失败，往往需要一个替罪羊，而女人们往往会被最终承担这样一个角色，而且有时候还会不断被加戏，“周幽王烽火戏诸侯”的诞生正是如此。