诗意的家国情怀

这些振聋发聩的醒世诗篇，至今依然激励着一代代中华儿女的爱国热忱、乡土情怀。如杜甫“烽火连三月，家书抵万金”；李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”；岳飞“驾长车，踏破贺兰山缺”，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”；陆游“死去原知万事空，但悲不见九州岛同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗靑”；吉鸿昌“恨不抗日死，留作今日羞，国破尚如此，我何惜此头”；鲁迅“我以我血荐轩辕’；毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮？”

诗人们这些言志诗，或写在国仇未雪身先死、心中难抑无恨义愤之时，又或直接抒发满腔忧黎民、济苍生的爱国之情，其雄伟的气魄，博大的胸怀，舍生取义的风骨，既令后来者热血沸腾，同时心灵也得到净化，在这些不朽的诗篇中接受着中华民族坚毅不屈精神的淬炼。

孔子曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”诗歌作品具有感染力，可令意志奋发，这是兴；在诗歌作品中可考见政治得失，观察风俗盛衰，这是观；谈诗论艺可互相启发，互相砥砺，这是群；怨刺上政，针砭时弊，促使社会进步，这是怨。

孔子在其诗论中倡导的中和之美，也是其哲学理论上的中庸之道在文艺思想上的反映。正是这种思想，直接导致了后来以温柔敦厚为基本内容的诗教。

中华诗词是中华文化中典型的和谐艺术，具陶冶性灵、提升境界的本质功能。历代爱国诗词所体现的人文精神、人文内涵可提高公民的人文素质、道德素养，也可促进民族气节、民族精神以及坚持正义、忠于国家和人民的民族质量，这些人文精神正是构建和谐社会不竭的精神力量的泉源。 (摘自《澳门日报》；冯倾城)