颜回身上有什么特殊魅力？能独得孔子“恩宠” 让孔子见人就夸？

文/孔子研究院 杨富荣

熟悉孔子的人都知道，他最欣赏的弟子就是颜回啦！关于这一点，《论语》当中就有多处记载。为什么在弟子三千、贤者七十二的众多学生当中，孔子如此偏爱颜回呢？仔细读《论语》，我们会发现：颜回的品质，至真至纯，既诚且善，不愧是世间难得一见的清流。

颜回之真，真在不改操守

《孔子家语·在厄》篇记载了这样一则故事：孔子与颜回、子贡、子路等弟子被困于陈、蔡期间，一连七天没有吃上粮食。子贡费了许多周折才买回一石米。颜回与子路在破屋墙下做饭，有一块烟灰掉进饭锅中，颜回看到后便把弄脏的那部分饭拿出来自己吃了。这时，子贡在井边远远看见颜回这一举动，很不高兴，以为颜回在偷饭吃。他便到孔子那里，问道："仁义正直的人在穷困时会改变自己的节操吗？"

孔子反问说："改变操守还能称得上仁义正直吗？"子贡又问："像颜回，他不会改变操守吗？"孔子说："是的。"于是，子贡便把自己看到的情况告诉了孔子。孔子说："我相信颜回修行仁德已经很久了。你虽如此说，但我仍不会怀疑他，这里边必定有缘故。"孔子把颜回叫到身边说："前几天我梦到先人，难道是先人在启示和保佑我吗？你把做好的饭拿进来，我要用它进献先人。"颜回对孔子说："刚才有烟灰掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，因此这饭不可以用来祭祖了。"

读此故事，我们看到了一个行为坦坦荡荡的颜回，该做则做，光明磊落。颜回的这种始终不改的操守，来源于他内心的坚守，当内在愈来愈加静定，就会去一份浮华。不论他人如何评说，自己始终持守静定。

颜回之诚，知行合一的典范

有句话这样说：世上最远距离就是知道和做到之间的距离。生活中太多的人一听别人讲道理，就会条件反射似得回应：这个道理我懂、你说的我也明白，可是我就是做不到。而孔子为什么喜爱颜回这个弟子，是因为他是知行合一的典范。

子曰："吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发，回也，不愚！"

省其私就是私下观察他的言行。发就是发明，发挥。孔子说："我给颜回讲学一整天，他却始终没有提反对意见，就好像愚笨的人一样。我事后考察他私下的言行，发现他完全能够理解并发挥我的看法，颜回并不愚笨啊！"

孔子整天都和颜回在一起，老师说什么他都同意，好像很愚蠢的样子。可是下课后他还在默默思索老师讲课的内容，对老师讲课的内容有深刻的理解，还能够进一步阐发。可见颜回是完全听明白了，对老师所讲有着深刻的理解和认同，同时认真按照老师所讲去践行。反观今天社会中的一些人，在别人发表观点的时候总是提出各种意见，而等到需要他执行时，又拖拖拉拉，阴奉阳违。

所以看一个人的修养，关键要看他"背后"在做些什么，也就是在自己独处的时候，在真正实践的时候，他是否可以知行合一。孔子曾经评价颜回："得一善，则拳拳服膺而弗失之矣"，得到任何一种善，就紧紧抱住，谨守奉持，恐怕失去了它，颜回，是"择善固执"的典型代表。

颜回之乐，乐在安定淡然

有一次，孔子的学生子贡问老师："贫而无谄，富而无骄，何如？"一个人贫困却可以做到不谄媚，富足但不傲慢，怎么样呢？孔子说可以，同时又指出了一个更高的境界："未若贫而乐，富而好礼者也。"不如贫困时好学乐道，富足时爱好礼义。

关于贫而乐，《论语》中有最典型的代表便是颜回。"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐"。一竹筐饭，一瓜瓢水，住在简陋的小巷中，不仅粗茶淡饭，住的也非常简单。别人都不能忍受在这种穷困清苦的生活，但是颜回却没有改变他好学的乐趣。

"一箪食，一瓢饮，在陋巷"，这是客观。客观就是真实的存在，谁面对都是这个样子，而面对同样的客观，主观开始出现不一样，"人不堪其忧"，一般人根本受不了，"回也不改其乐"，但颜回就不同，他的骨子里有一份安定淡然，不会因为身处富贵而傲慢，也不会因为贫贱而崩溃。如果没有骨子里的一份安定淡然，很容易把富贵当成自傲的资本，将贫贱当成是不幸的惩罚，进而怨天尤人。

颜回为什么贫而乐？因为他很清楚，真实的自己以及自己真正的追求，是和他的老师一样，弘扬大道于天下。所以，即使生活条件清苦，但是他却自得其乐。

当然，"贫而乐"并不是为了追求"乐"而鼓励"贫"，而是无论现状如何，都能够安于所处的境地，真正在灵魂的世界中自由自在，高贵而坚定。

颜回之真、颜回之诚、颜回之乐，都是颜回能够守善的表现，而颜回的守，守的全然，守的彻底，守的真挚，所以在孔子的心里，孔子的境界非一般弟子可比。颜回的修养放在今天人们的视野中，亦是我们要学习的榜样，他如一股清流，缓缓流入我们的心田，滋养着我们的生命纯粹而明亮。