树才解析《恶之花》：诗歌是名词和动词的“舞蹈”
人民网北京7月1日电 “现代诗以波德莱尔为发端为原点，现代派诗歌从波德莱尔开始发展到现在，各个国家凡是表达现代经验的诗人都继承了波德莱尔的遗产”……6月30日，由十月文学院策划主办的大型系列文学讲座活动“名家讲经典”第十一场讲座在十月文学院举办。树才当日为到场文学爱好者讲解了现代诗的开山名作，波德莱尔的《恶之花》。
“名家讲经典”树才解析波德莱尔《恶之花》。
《恶之花》登上神坛时冲破很多禁忌，我们说它是惊世骇俗、离经叛道的诗歌作品。在今天看起来，我们反思现代诗发展100多年的历程，哪些东西需要我们继承？哪些东西需要反思？熟稔西方文学演变史和作家精神史的树才老师，以诗人的灵犀与译者的语言天赋，重现了波德莱尔诞下《恶之花》的精神分娩过程，深入浅出地点明了《恶之花》对于现代诗的意义，指出了当下现代诗发展的困境与出路。
树才介绍，波德莱尔是十九世纪最富盛名的法国象征主义诗人，在文学领域，他与爱伦·坡、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡等人共同拉开了现代主义文学的帷幕。他的《恶之花》是一部石破天惊的著作，它挑战了西方诗歌延续了数百年的古典美学观，专注于发现丑恶事物中闪光的美，不知疲惫地为地狱边惨白的花朵歌唱。诗集塞壬般的歌声如同打开潘多拉魔盒一样，开启了现代诗的大门。由此，诗歌进入了一个崭新的颠覆性的发展向度之中。
“名家讲经典”树才解析波德莱尔《恶之花》。
在当天的讲座上，树才老师从作家的生平切入，旁征博引，细致入微地重现了波德莱尔浪漫而颓废的创作历程，描画出了滋生现代性美学的独特生活景观。
童年变故结出“恶之花”
波德莱尔出生时，他的父亲已经63岁，只陪伴了他6年就去世了。他本来有一个幸福的童年，母亲年轻有文化素养，而且是一个非常敏感的人，波德莱尔从气质上继承了母亲。7岁时他随母亲改嫁，幸福的童年一去不复返，少年生活开始有隐隐的抑郁。
“波德莱尔有恋母情结，从他的书信里可以看出来。他父亲去世以后，接下来一年他和年轻、温柔、美貌的母亲生活非常幸福，因为儿子不得不跟生父分享妈妈的爱，生父走了母亲全心全意地呵护他，他内心天堂般的生活是最希望维持下去的，这就是波德莱尔的心境，做妈妈的不可能这么有洞察力，当然得有自己的爱情和生活。”
我讲这些是想说明波德莱尔6岁、7岁发生的事情有多么重要，波德莱尔以后所有的不可思议的，反叛、纨绔子弟，故意跟他深爱的母亲失和，对他的继父恨之入骨，更多是童年佛洛依德的情结是解释得通的。不光童年失去了父亲，而且觉得自己的母亲也背叛了父亲。波德莱尔的性情在童年埋下伏笔，一直到青年、中年，最后结出了“恶之花”。
诗歌是名词和动词的“舞蹈”
《恶之花》这个诗集有多么伟大？我们来读他一首诗就知道了，树才认为波德莱尔有一首诗在他的全部诗作里被认为是最精美的，这首诗叫做《黄昏的和谐》：
时辰到了，在枝头颤栗着，
每朵花吐出芬芳像香炉一样，
声音和香气在黄昏的天空回荡，
忧郁无力的圆舞曲令人昏眩。
……
精通法语的树才老师，通过原汁原味的读译，更新了观众对于《恶之花》之中几首经典诗歌的认识。他以个人创作实践为依托，表达了自己对于现代诗歌写作的困境与可能性的理解。
树才表示，这首诗郭宏安老师，陈敬容老师翻译成《黄昏的和歌》，我认为是最美的，人生要追求美，有钱了要吃得美、住得美、花得美，只能是浪荡子的生活。还有精神上要美，这个美意味着别人不该品尝的东西诗人要品尝，福柯的话说是危险的体验、极限的体验，没有自己极致的体验凭什么写的诗句比别人更加动人？这是有代价有隐在前提的。好多诗人有生之年追求功成名就，从最开始弄错了，诗歌不是社会上功成名就证明是天才，而是你自己对生命对自由向往的勇气和去品尝它的危险体验、极致体验、绝对体验……
“诗歌无非是名词和动词的舞蹈。诗人的天才除了个性、追求诗学，最重要的是对语言有特殊的敏感，能体现在具体地使用上。”树才说，“古典诗歌解释不了现代诗，现代诗人都是以波德莱尔为原点，诗歌始终保持着不确定性才是非常好的。”
树才认为，诗歌是所有以前时空里发生的东西，诗人有能力联系到自己的现在，那个知识才会有意义。诗歌有它自己特殊的知识考古学，它是一个不是知识的知识。如果说诗歌是知识，这个世界彻底没趣了。现在知识和信息的爆炸，恰恰呼唤一种诗人，这种诗人能给自己新的思想，对一些发生的事有前所未有地发现，并可以以前所未有地方式表达自己的感觉。
“我认为这可能是诗歌得以幸存的哲学条件。”树才说。
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