鬼谷子：脱离世俗 超脱世俗 才能成就世俗

文/鼎公

在五千年的时光流河里，有一个老人苍颜白发，籍籍无名，嵬然不动，却能洞若观火，观世事如棋局，操纵局势如玩弄棋子，他总是很奇怪，左手执黑，右手执白，在自己精心布的一盘棋局中，自己和自己博弈，将所有的矛盾和战火如打太极一样化为虚无。他是纵横家，阴阳家，谋略家，法家，道家，兵家等百家之祖，他被奉为百家宗师。但是在当时那个年代，却很少有人知道他的存在，就算知道也仅仅的把他当作一个传说。那么后来的人们是怎么知道和了解他的呢?因为他的弟子。

他的弟子是谁呢?是孙膑庞涓，是苏秦张仪，是商鞅白起，是吕不韦，是陶朱公，这些人哪一个不是声名显赫，熠熠发光，影响当时世界形势发展的人物，但是他们都声称自己的老师是鬼谷子。孙膑是齐国军师，早年被庞涓妒忌才能而遭受暗害，挖去了膝盖也就是膑骨，装疯卖傻，口含着狗粪才得以逃离魏国，被奉为齐国军师；庞涓是魏国大将，帮助魏国一步一步走向强大，所以深得魏王信任，一度把持着军权国政，各处攻城拔寨，挑起战争，恃强凌弱；所以在孙膑逃离魏国后，两家势同水火，但是孙膑蓄势待发，技高一筹，靠着《孙子兵法》，终于在马陵之战，打败了不可一世的庞涓，导致庞涓羞愤自杀。

但是我们很奇怪，为什么鬼谷子有着那样的智慧却看不透他们的弟子的品性呢？为什么知道他俩是不同国家的人早晚刀锋相见还要继续培养他们。不止庞涓孙膑如此，苏秦张仪也是如此，苏秦主张合纵抗秦，张仪主张连横合秦等等，就像下棋一样，下了黑子，就下白子，目的就是为了将时间的矛盾合到一处，并将其真正消灭，使百姓免遭战火摧残，他的弟子每一出现之时，就是要结束战乱，将政权交给真正能统领国家的手里。但是我们发现他的所有弟子的遭遇并不是很好，像孙膑被挖了膝盖，庞涓也自刎而死，商鞅被车裂，吕不韦也被罢官夺职，鬼谷仙人难道就不在意他的弟子的生死处境吗？

笔者觉得但凡一个有所成就的人，或者在某些方面有所建树的人，他的眼光和格局是常人所无法触及到的。就比如秦始皇嬴政，有人说他暴虐无道，四处征战，横征暴敛，不惜耗费数十年民力修筑万里长城和各处行宫，让百姓流离失所，饿殍遍野，但是现在有人说如果不是秦始皇统一了六国，六国之间的互相征伐还不知道要持续多久，各国之间只有上层之间的利益，只会忽悠百姓和普通民众为自己卖命，将百姓和忠君爱国绑在一起以致上升到国家道德的高度，实际上是伪善，是为了让民众替自己抢夺利益。其实不只是古代如此，在现在也如此，有些企业硬生生的将自己的员工和企业的命运绑在一块，让自己的员工耗费自己时间和精力为自己争取利益，而不去提高员工的生活水准，真的是极大的伪善，这和战国年代那些赵王、楚王什么的又有什么不同呢？

因此鬼谷仙人不以一人之命运论命运，不以一人之生死论生死，他看到的是整个华夏的芸芸众生。在战国哪个战乱纷争的年代，一个国家战胜了，受苦的是百姓，一个国家失败了，受苦的还是百姓，所以有一句简短的诗句说的很是微妙,叫做：“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”，受益的永远是那些满口礼义廉耻，忠君爱国的王公贵族，士大夫和将军，关老百姓什么事，百姓关心的只是自己能不能吃的饱，穿的暖。

所以在鬼谷子的眼中，战争的最大的作用就是为了结束战争，而不是为了挑起战争。所以鬼谷子运用自己超凡的智慧和远见，培养了一任又一任的弟子，将他们散布在世界矛盾最深的地方，通过他们去引导，去解决所有的矛盾，解救百姓于水火之中。像孙膑庞涓，像苏秦张仪，像商鞅，像吕不韦，像陶朱公，像张良，他们的出现或是为了削弱一个国家，或是为了强大一个国家，实则是为了给百姓营造一个安安稳稳的生活环境，不一一人的名誉论名誉，不一一人的安危论安危。他将博弈之学在战国的那个年代发挥到了极致。

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