狮市 沱江盐船远去 历史余韵仍留山水间
天后宫的封火墙满是岁月痕迹。
由胡家祠堂打造的“狮缘堂”，成为书画爱好者交流的场所。
袁家大院精美的木窗。
“骑”在狮市老街上方的建筑。
戏台的漏斗形屋顶据说能起到聚音效果。
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说起川盐，我们自然会想到自贡，而讲到当年的川盐运输，位于沱江边的自贡市富顺县狮市镇不得不提。原名“狮子滩”的狮市镇距富顺县城10公里，是自贡盐业发展史上的著名古镇。数百年来，在自贡井盐外运及商品运输等方面，狮市一直是沱江上重要的驿站和水码头，是历史上“自贡-邓关-沱江-长江”盐运线路必经之地。
盐业辉煌已成过往，狮市之名也不再被反复提起，不过这里仍保留着独特的历史文化魅力：古朴的街道、精美的祠堂宫观，记录了盐运驿站的开放包容和多元文化；仍有戏班演出的戏台、缓慢而闲适的日常生活，则是狮市民间文化绵延不绝的绝佳见证者……近日，记者从成都驱车赶往狮市，探访隐藏在历史风尘背后的人文气息。
□本报记者余如波文/图
壹
传奇
移民和盐业，造就“步步高升”狮子滩
狮市古镇格局并不大，历史也只能追溯至明末清初。不过由于特殊的地理位置，以及“湖广填四川”带来的大量移民，狮市随着盐业发展逐渐兴盛。
狮市位于自贡市富顺县境内的沱江东岸，距离成都有200多公里路程。这里过去的交通仰赖沱江航运，所幸近年来通车的汉隆高速公路专门在狮市设有出口，将成都前往此地的车程缩短到3个小时以内。
行至镇口，沿着江边街道逐渐深入，目光所及与川西古镇颇为不同。狮市地处沱江边一块面积较小、坡度较大的地块，完全不具备川西古镇那种平坦开敞的地势，因此尽管这里的古镇老街全长不到一公里，却呈现出从江边拾级而上直至坡顶的态势。当地人用一句歇后语“从河边上赶狮子滩——步步高升”，来打趣这一特殊的格局。
狮市古镇沿山脊布局，街道因此不仅陡而且窄，最窄处仅有1米，仅容数人错身通行。有些地方，两边的屋檐同时向中间伸出，几乎就要重叠在一起，人们形象地称之为“一线天”。
狮市集镇兴起于明末清初，其发展与交通往来关系密切。狮市附近的沱江上游，有一条名为“黑龙江”的小溪，曾是富顺县城北上成都的捷径之一。沿江奔走的人们在此歇脚、吃饭、喝茶，久而久之便发展成为集市。加之“湖广填四川”移民落户以及自贡盐业发展，狮市逐渐汇聚起来自全国各地的人群，成为沱江重要水码头。
对于初到此地的游人而言，最令人疑惑的恐怕是狮市的地名，走遍狮市的大街小巷，很难找到与狮子有关的历史文化痕迹。这一名称究竟从何而来？富顺历史文化学者刘海声道出了原委。原来，据说若干年前一头雄狮泅过沱江，到达东岸正往上爬时化作一座狮形山头。由于雄狮渡江时的躁动，江中形成一条长约数里的险滩，人们便称其为狮子滩，并以此命名附近的场镇。
传说中的“狮形山头”，便是今天狮市场镇所在地。当地人开玩笑称，从沱江对岸看，狮市房屋重叠，就像挂在山坡上的马蜂窝。每逢赶场人群聚集，“嗡嗡嗡”的声响远播数里之外，如同“蜂子朝王”。
贰
建筑
多元文化汇集，海神妈祖留下足迹
移民迁入和商贾往来，为狮市带来了丰富多彩的多元文化，它们也直接或间接地体现在各种建筑中，为人们追忆古镇和盐业的辉煌过往提供了历史见证。
现存的狮市老街建于晚清时期，尽管场镇不大，却坐落着袁家大院、天后宫、胡家祠堂、川主庙、观音阁等一大批古建筑。这些建筑在陡而窄的老街上比邻而居、摩肩接踵，记录着沱江盐运码头的旧日风华。相传，狮市历史上建有“三宫五庙”，即天后宫、禹王宫、南华宫，以及川主庙、文昌庙、药王庙、鲁班庙和牛王庙，后来还增建了一座观音阁。如今除了禹王庙被彻底拆毁外，其余8座建筑或多或少尚存遗迹，展现着中国乡土文化建筑的艺术魅力。
沿着古镇主街旁的一条小巷逐级而下，左手边坐落着狮市保存最为完整的古建筑之一——川主庙。门口的简介显示，这座川主庙建于1800年，正殿为砖木结构、小青瓦屋面、悬山式屋顶，修筑在1米多高的台阶上，不久前经过修葺和绘制后，更显气势不凡。正殿对面则是一座保存完好的戏楼，其屋顶如同一个倒置的漏斗，据说可以起到聚音作用。每逢重大节庆，还会有戏班在此上演传统剧目，路过的乡民放下背篓，坐下或站着欣赏，享受难得的休闲时光。
盐业鼎盛时期，狮市汇聚了来自五湖四海的人群，他们带来的多元文化也在狮市建筑中留下了痕迹。天后宫供奉海神妈祖，通常分布在东南沿海地区及海外华人聚居地，不过狮市古镇坡顶同样留有一座天后宫遗迹。天后宫建于清代中期，占地近千平方米，中轴线依次排列着戏楼、正殿，两侧分别有耳房、厢房，老街则从建筑下方直穿而过。由于年代久远，天后宫的屋顶、墙面上已经长出了不少花草和藤蔓植物，不过仍能看到建筑细部的大量精美纹饰。
狮市老街上，一些建筑保存较为完好，然而也有一些情况堪忧，其中就包括老街中部的袁家大院。袁家大院老宅前半部分主要为木结构，屋顶经风雨侵蚀后早已千疮百孔，许多建筑构件倒伏在地。登上石阶，可见大门山墙为三重檐歇山式，塑有蝙蝠、凤凰、雄狮、花卉等装饰，工艺精湛细腻。后院地面和屋顶长满杂草，一些门窗缺失或已摇摇欲坠，不少地方被蛛网笼罩。
叁
人杰
尊崇文教，演绎近代名士风流
富顺多才子，狮市也不例外，虽为沱江边上一小镇，狮市近代以来却产生了不少杰出人物。他们或发奋著述修志，或投身革命浪潮，一点一滴贡献于国家。
狮市老街上一处僻静的老建筑，挂着一块古色古香的匾额“狮缘堂”。这里本是建于清末的胡家祠堂，由天井、偏房和正堂组成，建筑宽大，门墙古朴，泥塑工艺自然流畅，具有清末川南民居的建筑风格。
推门进入，偌大的堂屋中挂满了书画作品，它们都是四川、重庆等地笔友的手笔。“狮缘堂”的主人名叫李长鸣，曾长期担任狮市镇狮子滩社区主任，自幼开始自学书画的他，退休后利用胡家祠堂建筑空间创办“沱江书画院”，不定期与各地书画爱好者交流。
李长鸣介绍，狮市由于素来重视文教，这里曾出现过不少著名人物，成为“富顺才子”的组成部分，其中尤以清代的陈崇哲、陈嘉诵父子，民国时期的王本一知名。
陈崇哲青年时进入当时的四川最高学府、四川大学前身之一尊经书院，受著名学者王闿运教导，一生著有《八代文粹》《八代文章志》《江汉源流考》《蜀历代文学赞》等作品。其子陈嘉诵远赴日本留学，专攻音乐和文学，编撰出版《小学唱歌集》，后成为四川省通志馆编辑，为四川和富顺地方志编辑工作付出了辛勤劳动。
王本一则是著名的进步人士，曾在校组建社会主义青年团，参与全川争取教育经费独立运动。后来，他与恽代英、罗世文、程子健等共产党员来往，为共产党传递情报，营救入狱同志，资助困难人员。1940年，郭沫若在重庆被国民党特务监视，王本一冒险前去看望，郭沫若感动之余还书赠一联：“莫放春秋佳日过，最难风雨故人来。”
有趣的是，三人都与富顺籍著名维新人士宋育仁关系密切。陈崇哲曾随宋育仁赴京从事研究，陈嘉诵、王本一分别是宋育仁的女婿和外孙。
肆
日常
柴米油盐中，都是人们的“归属感”
沱江滋养着狮市，给了这里让人难忘的美食，也让人们心中多了一分乡愁与归属感。不少人希望，即使将来古镇开发打造，仍能保留一份独有的狮市韵味。
即便狮市赶集的日子，人们也是来得早、散得快，刚过中午行人便已寥寥无几，唯有街边茶馆熙熙攘攘，上了年纪的居民在此打牌、聊天消磨时光。
记者的出现，也引起一些茶客的好奇。“你是第一次来狮市吧？知道那是什么地方吗？”顺着一位茶客的目光望去，只见街道拐角有一处向内凹陷、被木板遮挡起来的空间，上方挂着“保护文物，安全第一”的铭牌。“狮市过去是盐运码头，这就是一间盐商店铺，商品展示、洽谈、交易都在这里进行。”记者这才恍然大悟。
“今天你来晚了，狮市最有名的特产已经收摊了。”李长鸣惋惜道。原来，李长鸣所说的特产，指的是富顺乃至自贡“排得上号”的小吃——狮市水糖糕糕。沱江两岸产米产糖，狮市人便以两者为原料制成小吃，口感软绵香甜。也有人创新吃法，将其夹在刚出炉的烧饼中，内里酥脆又有丝丝香甜。狮市另一类美食，则是沱江中的河鲜，经过烹调后，充分展示自贡盐帮菜“麻辣鲜香”的特色。
近年来，狮市被评为四川省历史文化名镇，古镇所在的狮子滩社区获评中国传统村落。有鉴于此，当地计划引入社会资本，用5到8年时间投资数亿元对古镇进行保护性修缮，加快旅游开发步伐。狮市还与自贡市盐业历史博物馆签订协议，决定以川主庙为场地建设狮市分馆，促进公共文化事业服务基层，展现盐运古镇的深厚文化底蕴。
正在狮市采风创作的摄影爱好者陆扬觉得，古镇保护开发是一个比较棘手的问题。“要保护古建筑，防止人为破坏，可以将里面的人迁出另外安置。当然为了保持原生态，也可以维持居民的居住状态，这样的古镇或许更原汁原味。”陆扬个人更倾向后者，他觉得失去了原住民的古镇就像“失去了灵魂的人”，对于摄影来说也失去了很多味道。“像狮市这样的小镇，就是很多人‘乡愁’的一部分，那里有他们的父母，有他们的童年，有他们的归属感。”